dēng登bā巴líng陵kāi开yuán元sì寺xī西gé阁zèng赠héng衡yuè岳sēng僧fāng方wài外

现代文翻译

衡山有高僧，五峰般秀出贞洁的骨气

见到你万里辽阔的胸怀，如海水映照着秋月

大臣们被贬到南海，问道的人都来拜见

洒下如甘露般的佛法，清凉滋润肌肤毛发

湖海倒映如天镜，香阁高耸接近银阙

登临远眺品尝惠风，心中的花期被启发绽放

词语注释

文学赏析

李宾此诗虽不如李白的同名之作流传广泛，但在中唐赠答诗中自有其清拔之气。诗题点明地点为巴陵开元寺西阁，受赠者为衡岳（南岳）僧人方外，全诗围绕“赠僧”与“登阁”双线交织，既有对僧人品格的称颂，亦有登临时的精神升华。

开篇“衡岳有开士，五峰秀贞骨”以山喻人，将衡岳五峰的秀丽与僧人的贞洁骨气相连，起笔便气象开阔。紧接着“见君万里心，海水照秋月”是全诗最精彩的一联——诗人用“海水”与“秋月”两个意象，勾勒出僧人澄明辽阔的心境。海水浩瀚无垠，秋月皎洁清冷，二者相照，既写出了僧人内心的平静，也暗示了诗人对这种境界的向往。这一比喻不落俗套，因为“海水照秋月”本身就是一个完整的意境：天上一轮月，水中千层波，月影随波而不碎，正是禅心的写照。

中四句转入对僧人德行的描述。“大臣南溟去，问道皆请谒”写当朝大臣被贬南方，皆来拜谒求教，侧面烘托僧人地位之崇、德行之高。“洒以甘露言，清凉润肌发”则进一步写其说法之妙，甘露法雨不仅润心，更如清凉之风拂过肌肤，通感手法运用自然，使抽象的佛法体验具象化为身体的舒适感。

后四句转写登阁所见与所感。“湖海落天镜，香阁凌银阙”写巴陵洞庭湖海倒映如天镜，西阁高耸似近银阙，空间感极强，由远及近，由地及天。结尾“登眺餐惠风，心花期启发”收束全篇，诗人登临远眺，惠风入怀，心中的花期仿佛被佛法启发而绽放，以花喻心，余韵悠长。全诗结构严谨，由人及景，由景入理，层层递进，体现了中唐赠答诗的典型风貌。