gǔ古fēng风 èr二shí十jiǔ九

现代文翻译

夏商周三代之后便进入了战国，七国争霸的局面乱得像一团麻。

周王室的礼乐教化为何只剩下怨恨与愤怒，世道终究陷入了纷乱纠缠之中。

得道的至人能洞察深奥的自然规律，高高举起翅膀凌驾于紫色的云霞之上。

孔子曾想乘船浮海去隐居，我的老祖宗（老子）也向西进入了茫茫流沙。

圣贤们最终都一同淹没在历史长河中，面对人生的岔路口，我又何必发出惊怪的叹息呢。

词语注释

文学赏析

这首诗虽题为“古风”，实则是李白借古讽今、抒发怀才不遇愤懑之情的代表作之一。全诗从战国乱世的宏大历史背景切入，层层递进，最终落脚于对圣贤命运与个人遭际的悲叹。

起首两句“三季分战国，七雄成乱麻”，气势不凡。“分”字写出了天下分裂的动态过程，“乱麻”则形象地比喻了战国时期诸侯混战、局势纷繁复杂的局面。紧接着，“王风何怨怒，世道终纷拏”将笔锋转向对历史规律的叩问：周王朝的礼乐教化为何最终在怨恨与愤怒中消亡？世道终究是陷入了无休止的纷争纠缠之中。这里不仅是在写历史，更是在隐喻当时唐玄宗晚年政治昏暗、安史之乱前夕社会动荡的现实。

诗的后半部分转入对“至人”与“圣贤”的追慕与感慨。“至人洞玄象，高举凌紫霞”，李白向往的是那种洞察宇宙真理、超脱尘世的高洁境界。然而笔锋一转，引用了两个极具象征意义的典故：“仲尼欲浮海，吾祖之流沙”。孔子当年感叹“道不行，乘桴浮于海”，而老子的祖先（实为老子本人）则西出函谷关，隐没于茫茫流沙之中。李白以老子自况，暗示自己与孔子一样，在现实中找不到施展抱负的道路，只能选择精神上的远遁。

结尾两句“圣贤共沦没，临岐胡咄嗟”是全诗情感的爆发点。无论是孔子还是老子，这些伟大的圣贤最终都未能改变乱世，他们共同“沦没”于历史的洪流之中。面对这历史的岔路口（临岐），诗人不禁发出“胡咄嗟”的感叹——既然圣贤都无法拯救世道，我作为一个凡人，又能嗟叹什么呢？这是一种深沉的无奈，也是一种看透世事后的苍凉。李白在此并非真的消极避世，而是通过抬高圣贤的孤独命运，来反衬自己不甘沉沦却又无路可走的痛苦。全诗语言古朴苍劲，情感跌宕起伏，将历史的厚重感与个人的悲剧意识完美融合，读来令人动容。