xíng行lù路nán难sān三shǒu首 èr二

现代文翻译

大道宽阔得像青天一样广阔，唯独我却找不到出路。

我羞于追随长安那些结社的富家子弟，他们整天斗鸡走狗，赌输赢只为争夺几颗梨和栗子。

我像冯谖那样弹剑作歌，唱出心中的苦闷；在权贵门下做门客，拖着衣襟侍奉，实在让我感到不合心意。

当年淮阴侯韩信曾在市井中被小人嘲笑，汉朝的公卿大臣们嫉妒贾谊的才华。

您没看见当年燕昭王看重郭隗，手持扫帚弯腰行礼，毫无猜忌之心。

剧辛和乐毅感念知遇之恩，都愿意剖析肝胆，献出自己的才华。

如今燕昭王的白骨已在乱草中腐烂，还有谁人来清扫那招贤纳士的黄金台呢？

世路艰难啊，我还是回去吧！

词语注释

文学赏析

李白《行路难三首》其二开篇即如一声惊雷，劈开了盛唐诗人惯有的昂扬气象：“大道如青天，我独不得出。”这种直白的呼告，比第一首“停杯投箸”的内心挣扎更为惨烈。如果说前一首是情感的宣泄，这一首则是理性的绝望——天地广阔得如同青天一般，可唯独没有留给我的那一条出路。这种极度的空间对比，瞬间将诗人的孤独感推向极致。

紧接着，诗人笔锋一转，痛斥了长安权贵子弟的庸俗生活。“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。”这里的“赤鸡白狗”并非实指家禽，而是暗用汉代陈平与高祖分肉的典故，或是泛指当时贵族子弟斗鸡走狗的奢靡之风。一个“羞”字，道出了李白清高的傲骨：他不愿与这些只会赌钱斗鸡的纨绔子弟为伍。然而，现实是残酷的，他虽然“羞逐”，却不得不“弹劒作歌奏苦声”，不得不“曳裾王门”。这种被迫同流合污的痛苦，正如冯谖在孟尝君门下弹剑而歌求食一样，充满了屈辱与无奈。

为了进一步佐证自己的遭遇并非个例，李白连用了两个历史典故：淮阴侯韩信曾受市井小人的嘲笑，贾谊则遭到汉朝公卿的嫉妒。这不仅是借古人之酒杯浇自己胸中之块垒，更是在暗示：才华在世俗偏见面前往往是脆弱的。然而，诗人并没有沉溺于悲愤，而是将目光投向了遥远的战国时代——燕昭王筑黄金台以招贤纳士。那时的君王“拥篲折节无嫌猜”，剧辛、乐毅等人才纷纷来投，输肝剖胆，共图大业。这一段描写，既是诗人对明君贤臣相遇的理想化追忆，也是对当下朝廷缺乏识人眼光的辛辣讽刺。

但梦境终会醒来。“昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台？”昔日辉煌的黄金台如今只剩下荒草萋萋，白骨朽烂，再也没有人来清扫它了。这句诗极具画面感，也极具悲剧色彩。它揭示了封建时代人才命运的无常：即便有燕昭王那样的明君，也终究化为尘土；而当今之世，连这样的明君也不复存在了。这种历史的虚无感，比个人的仕途失意更加令人绝望。

全诗最后以“行路难，归去来”收束。这八个字看似平淡，实则力透纸背。它不再是单纯的抱怨，而是一种彻悟后的决绝。既然天下之大竟无我容身之处，既然明君贤臣的佳话已成绝响，那么与其在长安的权门中“不称情”地苟且，不如拂袖而去。这种“归去”，既是对现实的彻底否定，也是一种精神上的自我救赎。整首诗情感跌宕起伏，从愤懑到自嘲，再到怀古，最后归于苍凉，堪称李白七言古诗中的巅峰之作。