xiāng襄yáng阳gē歌

现代文翻译

落日正要从岘山背后沉下去，我反戴着帽子在迷迷蒙蒙的花树下沉醉。

襄阳的孩子们齐声拍手，拦着街道争着唱《白铜鞮》的歌谣。

路过的行人随口问我们在笑什么，我们笑那晋朝羊公喝醉像烂泥一样。

鸬鹚做的酒勺，鹦鹉嘴的酒杯，人生一百年有三万六千天，每天必须喝完三百杯酒。

远远看去汉水像鸭头那么绿，恰好像葡萄刚发酵的酒液。

如果这条江水能变成春天的美酒，那就堆起酒曲立刻筑起堆满酒糟的土台。

用千金买的骏马去换一个小妾，笑着坐在雕花的马鞍上吹奏《梅花落》。

车马旁边挂着一壶酒，凤笙龙管吹奏得行路人纷纷侧目。

我在咸阳街头叹息李斯被杀像猎狗，哪比得上在月光下倾尽金杯。

你没看见晋朝羊公的那块墓碑，龟趺剥落长满了青苔。

眼泪也不会因此掉落，内心也不会因此悲哀。

清风朗月不用花一分钱去买，玉山（指代醉倒的人）自己倒下不是被人推的。

舒州产的勺子，力士用的酒器，李白啊我要和你同生共死。

襄王巫山云雨的故事如今在哪里，只见江水东流猿猴在夜里啼叫。

词语注释

文学赏析

《襄阳歌》是李白醉中狂歌之作，通篇以“醉”字为眼，将个人豪气与历史沧桑融为一体。开篇“落日欲没岘山西，倒著接䍠花下迷”，以一个“迷”字定下全诗基调，诗人醉眼朦胧，倒戴帽子，身处花下而不知其处，这种颠倒错乱的感官体验，恰恰是李白式浪漫主义的典型呈现——他不是在写酒，而是在写酒带来的自由与失控。最精彩之处在于诗人如何构建“醉”的逻辑。当孩童争唱《白铜鞮》时，旁人问笑何事，诗人答“笑杀山翁醉似泥”。这里引用羊祜典故并非闲笔，羊祜驻守襄阳，乐善好施，百姓立碑纪念，死后“堕泪碑”令人感怀。李白却笑山翁“醉似泥”，这是一种极高明的反讽：世人因道德而堕泪，我因美酒而狂醉，道德的沉重被酒的轻盈消解。然而李白并非真的无视生死。中间“鸬鹚杓，鹦鹉杯”至“此江若变作春酒”，极力铺陈酒器之奇与酒量之大，“一日须倾三百杯”看似夸张，实则是将有限生命（百年三万六千日）转化为无限享受的激进宣言。这种转化在“千金骏马换小妾”一句中达到荒诞的高潮，以世俗眼中贵重之物（骏马）换取世俗眼中庸常之物（小妾），只为“笑坐雕鞍歌落梅”，这种价值的重估正是李白对儒家入世价值观的彻底背离。诗末笔锋陡转，“咸阳市中叹黄犬”用李斯被杀典故，对比“月下倾金罍”，在死亡的阴影面前，唯有饮酒是当下确证的存在。最后“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”，将物质的酒升华为精神的自由，玉山倾倒不是被外力推倒，而是醉后的自然状态，象征灵魂的彻底解放。整首诗没有一句悲切，却处处透着对生死无常的清醒与无奈，李白的醉，是一种以荒诞对抗虚无的生存策略。