xī西yuè岳yún云tái台gē歌sòng送dān丹qiū丘zǐ子

现代文翻译

西岳华山是如此的高峻雄伟，万里黄河像一条丝带从天边飘来。

黄河奔腾万里撞击山峦，漩涡像车毂一样旋转，声音如同秦地的战鼓雷动。

祥瑞的五彩光气纷乱交织，千年一遇的黄河水清圣人便会出现。

河神巨灵咆哮着劈开两座大山，巨大的波涛像射出的箭一样冲向东海。

华山三峰远远退立，似乎要被这巨浪摧毁，翠绿的山崖和红色的山谷中露出了仙人巨大的手掌印。

西方的白帝金精运转着天地元气，化作石头的莲花和云彩筑成的台阁。

云台上的栈道连接着幽深的仙境，里面住着长生不死的丹丘子。

明星玉女们准备着洒扫服侍，麻姑为他搔背，手指轻盈得像羽毛一样。

我们的皇帝（指元丹丘）手握着天地的大门，丹丘子谈论天道，与上天对话。

他在九重天上出入往来，身上生出光辉，一会儿东去蓬莱，一会儿西归故乡。

如果您能恩赐给我一点仙家的玉浆，我将骑着两条白色的神龙飞向天空。

词语注释

文学赏析

这首《西岳云台歌送丹丘子》是李白赠予道友元丹丘的杰作，全诗气势磅礴，充满了瑰丽的想象与道教的神秘色彩。

开篇“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”便以极高的视角切入。“何壮哉”三字直抒胸臆，将华山的巍峨拔地而起的气势瞬间推至读者眼前。紧接着“黄河如丝天际来”，诗人巧妙运用了视觉反差——万里黄河在浩荡奔流之际，在诗人眼中却细若游丝，从天际蜿蜒而来。这一笔不仅写出了华山之高，更营造出一种俯瞰宇宙、吞吐山河的宏大空间感。

随后，诗人调动了丰富的神话典故来重塑华山的风貌。“巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海”，这里写巨灵神劈山导河的传说，用“咆哮”、“喷箭”这样极具爆发力的动词，把静止的山川写成了动态的战场，仿佛能听到当年的雷霆之声。而“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开”，则通过拟人化的描写，写出华山三峰面对黄河巨浪时的敬畏之态，以及那传说中仙人留下的“高掌”印记，增添了山岳的历史纵深。

诗中最精彩的想象莫过于“石作莲花云作台”。李白将华山的险峻奇绝归结于“白帝金精运元气”，认为这满山的花石皆是天地元气所化，云朵凝结成了神仙居住的台阁。这种对自然造化的浪漫主义解读，完美契合了道教追求天人合一、羽化登仙的理想。

后半部分转入对友人元丹丘的描写。“中有不死丹丘生”，诗人想象丹丘子正隐居在这云台仙境之中，有“明星玉女”洒扫，有“麻姑搔背”，享受的是真正的长生之乐。这不仅是赞美友人的修道之功，更是李白内心对超脱尘世的极度渴望。

结尾处，“我皇手把天地户……骑二茅龙上天飞”，诗人借丹丘子之口，描绘了与天对话、出入蓬莱的奇幻场景。最后以“玉浆傥惠故人饮”收束，既表达了对友人的深情厚谊，又留下了一个飞升天际、逍遥物外的悠远余韵。全诗大开大合，由景入仙，虚实相生，是李白游仙诗中不可多得的佳作。