zèng赠fàn范jīn金qīng卿èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

承蒙您高雅的情意错看了我，我自己也不知道在东边迷了路。

离开家到现在已经几个月了，只听见莎鸡在中闺里鸣叫。

桃李树下您不说话，但我希望攀折花枝能踏出一条小路。

我又怎么能吐出芬芳的信笺，让您惠赐好意与我携手相交。

我有一块名为结绿的珍贵美玉，长久以来一直藏在浑浊的泥水里。

世俗之人抛弃了这件宝物，竟然把它和燕地产的低劣石头混为一谈。

我拾起它想要擦拭干净送给您，却愁眉不展地发现没有登堂入室的阶梯。

我有如辽东人珍视那头中原常见的白猪般的惭愧，也有如楚国人视普通山鸡为神鸟般的羞耻。

白白地怀着进献芹菜的诚意，最终只能像卞和那样抱着璞玉痛哭。

我只应独自忍受这索漠的处境，留着满腹牢骚向我的妻子倾诉。

词语注释

文学赏析

这首诗作于李白漫游梁宋、齐鲁一带时期，是其赠予好友范金卿的组诗之一。全诗以“怀才不遇”为核心，通过层层递进的比喻，将诗人高洁的品格与世俗的偏见进行了深刻的对照。

起首两句“君子枉清盼，不知东走迷”，开篇即有一种深沉的自谦与无奈。“枉清盼”三字极有分量，既是对范金卿赏识自己的感谢，也暗含了诗人对自己漂泊无依、四处碰壁的自嘲——你如此高雅的情意，却落入了一个像我在东边迷路般糊涂的人身上。紧接着笔锋一转，“离家来几月，络纬鸣中闺”，用秋夜闺中纺织娘的鸣叫渲染出一种凄清、孤寂的氛围，为全诗奠定了一层悲凉的底色。

随后四句化用“桃李不言，下自成蹊”的典故，但李白的处理更为曲折：“桃李君不言，攀花愿成蹊”。他借此表达自己虽不善言辞、不事张扬，却渴望知音能循着花香找到他；接着笔锋陡然一沉，“那能吐芳信，惠好相招携”，感叹现实中并没有人真正理解并主动结交自己。这种期待与现实的反差，引出了全诗最核心的比喻——“我有结绿珍，久藏浊水泥”。

“结绿”是天下美玉，象征诗人卓越的才华与高洁的节操；“浊水泥”则是污浊的现实环境。诗人自比美玉，却长期被埋没在污泥之中。紧接着“时人弃此物，乃与燕珉齐”，道出了最令诗人愤懑的现实：世俗之人不识真宝，竟然将价值连城的结绿美玉，与低贱的燕地石头混为一谈。这种“瑜瑜相掩”的错位，是全诗批判力度最强的地方。

诗的后半部分，诗人试图打破这种僵局。“摭拭欲赠之，申眉路无梯”，他想把美玉擦洗干净送给知音，却发现前路无梯，无法登堂入室。为了进一步自况，他连用两个典故：“辽东慙白豕，楚客羞山鸡”。辽东人把中原常见的猪当成宝贝，楚国人把普通的山鸡当成凤凰，诗人以此自谦，说自己就像这些见识浅陋者眼中的“异类”，虽然内心有着高远的追求，但在世俗眼中却是荒谬可笑的。

结尾处，“徒有献芹心，终流泣玉啼”，诗人将自己比作向乡豪进献芹菜的野人，以及抱着璞玉在山下痛哭的卞和。满腔孤愤，无人能解，最终只能化作一声长叹：“祗应自索漠，留舌示山妻。”既然世无知音，不如独自面对这索漠的人生，把满腹牢骚留给妻子倾诉。全诗情感由感激转为悲凉，再转为愤懑，最后归于无奈的孤独，层层剥茧，写出了天才在庸常世界里无处安放的痛苦。