zèng赠dān丹yáng阳héng横shān山zhōu周chǔ处shì士wéi惟cháng长

现代文翻译

周处士在横山隐居，他的门户正对着城市的角落

连绵的山峰仿佛推窗可见，壮美的景观凌驾于传说中的仙山方壶之上

他时常吟唱清雅悠扬的白纻曲，在丹阳湖畔放声高歌

湖水的浩渺气势傲视着大海，波光映照着岸边秀丽的菰草与蒲柳

当他心境通达得意之时，身心仿佛与天地宇宙融为一体

像闲云一样自由舒展，哪里还知晓肉身的存在与虚无

他耻于像卞和那样抱璞献玉受刑，嘲笑世人入深渊探取明珠

如果能修炼成仙羽化登天，我愿与你携手一同飞升天界

词语注释

文学赏析

李白赠友之作，往往不流于俗套的寒暄，而是借人物风神以寄托自己的精神追求。这首《赠丹阳横山周处士惟长》便是如此，全诗没有一处直接说“我多么羡慕你”，却句句透着一股清绝的仙气。

起笔“周子横山隐，开门临城隅”看似平铺直叙，实则暗藏玄机。“开门临城隅”五字极具张力——通常隐士避世，必在深山穷谷，而周处士的居所却在城角。然而紧接着“连峰入户牖，胜概凌方壶”，笔锋陡转：虽然身处尘世边缘，但连绵的青山仿佛直接推门入室，这气象竟凌驾于传说中的海上仙山方壶之上。这种“大隐隐于市”的超拔，奠定了全诗清奇的基调。

中段的写景与抒情最为精彩。诗人写周处士“时作白纻词，放歌丹阳湖”，此时他眼中的湖水“水色傲溟渤，川光秀菰蒲”。一个“傲”字用得极狠，将眼前丹阳湖的波光与浩渺的大海相比拟，写出了周处士心境的广阔。随后笔触转入内心：“当其得意时，心与天壤俱”。这是全诗的“诗眼”所在——当人达到精神的极致自由时，个体的生命便与天地同呼吸。紧接着的“闲云随舒卷，安识身有无”，化用陶渊明“云无心以出岫”之意，却更进一层：不仅像云一样自由，甚至达到了物我两忘、不知自身存在的境界。这种对“无我”状态的描绘，极具道家哲学的韵味。

后半部分转入对周处士品格的赞颂。“抱石耻献玉，沈泉笑探珠”，这两句对仗工整且意象冷峻。宁愿抱着石头（和氏璧未琢前的状态）也不愿像卞和那样去献玉受刑，宁愿沉入泉水也不屑于探骊得珠。诗人借此赞扬周处士不慕荣利、洁身自好的高洁操守。最后两句“羽化如可作，相携上清都”，将这份欣赏升华为一种共同的向往：如果真能羽化登仙，希望能与你携手同上天界。这不仅是对友人的极高赞誉，更是李白一贯追求的“仙气”与“侠气”的完美融合。全诗由景入情，由情入理，最后归于超脱，读来如饮醇醪，不觉自醉。