可叹我深陷迷途，狂妄胡为已经很久了。
五十岁才懂得反省过错，古人也曾有过这样的觉悟。
写下这些文字来弥补过失，希望能留下不朽的名声。
我曾包容荒秽、隐匿瑕疵，却蓄养了这般顽固丑陋的品性。
月亮出来招致了讥讽，让我满头白发的人感到羞愧。
感悟到的时候已经太晚，事情随着时间流逝而变迁。
洁白的玉璧有什么罪过，青蝇却屡次飞来玷污。
众多的轻物能压断车轴，最终沉入黄泉之下。
众多的羽毛能托起骨头，甚至可以飞到青天之上。
小人暗中编织谎言，像色彩斑斓的贝锦一样鲜明。
泥沙聚集成尘埃，珍珠美玉也会变得黯淡无光。
熊熊火焰能熔化山石，发端只是那细微的一缕烟。
苍茫波涛能遮蔽太阳，兴起不过是微小的水滴。
谗言足以搅乱四方诸侯，传播到极远的八荒之地。
就像曾参杀人引发拾尘之疑，像魏文侯听信流言而猜忌贤臣。
可悲啊令人叹息。
谁能体察我坚贞不屈的心志？
那个妇人的猖狂放肆，还不如喜鹊的强劲有力。
那个妇人的淫乱昏聩，还不如鹌鹑的成双成对。
胸怀坦荡的正人君子，不要喜欢听那些花言巧语。
拔下头发来计算罪行，罪行竟然多得数不清。
倾尽大海的水来冲洗罪恶，罪恶也没有办法超过它。
人生实在艰难，偏偏又遇上这罗织的陷害。
毁谤积多了能熔化金属，深沉的忧虑催生出这首歌。
上天还没有灭绝文化道统，又能把我怎么样呢。
妲己使商纣灭亡，褒姒使西周惑乱。
天地的纲常彻底颠覆，责任全在于这些女子。
汉高祖时有吕氏专权，食其（郦食其）在一旁（遭受馋言被烹杀）。
秦始皇时有太后淫乱，嫪毐也荒淫无度。
彩虹出现带来昏暗，于是遮住了太阳的光辉。
拥有万乘兵车的帝王尚且如此，何况是普通的匹夫百姓。
言辞用尽了心意已穷，但内心急切道理却正直。
如果我说了假话，就让苍天来诛杀我。
师旷善于听取意见，离娄视力极为明察。
神明不会逃避声响，鬼怪无法隐藏身形。
不要将我远远抛弃，或许能昭示我的忠诚。
包荒: 语出《易经》，意为包容荒秽，此处指自己容忍他人的恶行。
青蝇: 苍蝇。古人常以青蝇喻谗言，如《诗经·小雅》'营营青蝇，止于樊；岂曰无饥，君子无信。'
八埏(yán): 八极，指极远之地。
拾尘掇蜂: 拾尘指曾子之冤（鲁人曾参杀人，市人传之）；掇蜂指魏文侯之疑（魏文侯以子为质，国人传言其死）。此处比喻谗言惑众。
彊彊(jiàng): 强劲的样子。
奔奔: 鸟类雌雄相随、情意专一的样子。
簧言: 巧言谄媚之词。
孔多: 极多。
䗖蝀(dí dōng): 即虹。古人认为虹霓出现是阴阳失调、妖邪作祟的征兆。
《雪谗诗赠友人》虽题为赠友，实为李白在遭遇政治诬陷后的自辩檄文。全诗情感脉络由沉痛自省转向愤激控诉，最终定格于凛然决绝。起句“嗟予沈迷，猖獗已久”以近乎自剖的姿态切入，将外界指责内化为自我拷问。“月出致讥，贻愧皓首”中，“致”字赋予明月主动施加压力的动态感，“皓首”与“月”在视觉色彩上形成互文，诗人借皎洁月色反衬自身被污名化的“顽丑”，这种由物及人的心理投射，具象化了身陷罗网、百口莫辩的压抑处境。
针对谗言破坏力的剖析，诗人摒弃了单纯的哀叹，转而通过意象叠加揭示舆论暴力的累积效应。“白璧何辜，青蝇屡前”中，“屡”字强调了谗言的频繁与纠缠不休；“群轻折轴”、“众毛飞骨”则通过重量与承载力的反差，直观呈现微小恶意汇聚后的毁灭性。至“萋斐暗成，贝锦粲然”，引用《诗经·小雅·巷伯》典故，“暗成”与“粲然”构成鲜明对比：前者指流言在暗中编织，后者形容其表面华丽夺目。这一组对仗精准捕捉了谗言从无中生有到伪装精美的异化过程，展现了语言被扭曲后形成的致命罗网。
诗中直指谗言源头“彼妇人之猖狂”，在唐代语境下隐喻宫廷干政或权贵挑拨。此处用典极具针对性：“鹊之彊彊”取《诗经》鹊鸟强梁之意，形容妇人嚣张跋扈之态；“鹑之奔奔”则借鹌鹑奔窜之状，讽刺其行径卑劣、毫无章法。诗人以禽鸟之性反衬君子之冤，指出“坦荡君子”竟被“簧言”所惑，突显了是非颠倒的荒诞。随后，笔锋由个人遭遇延伸至历史维度，列举妲己、褒姒、吕后、赵高等典故，将私人恩怨上升为家国兴亡的警示，层层推进的逻辑使得指控更具说服力。
结尾“辞殚意穷，心切理直”标志着诗人从情绪宣泄转向理性坚守。“如或妄谈，昊天是殛”以雷霆之誓确立真相不可篡改的立场。引用师旷善听、离娄至明之典，并非单纯炫耀学识，而是借助古代圣贤的感官极致，隐喻清白终将无所遁形。全诗褪去浪漫主义的飘逸，以铁骨铮铮的现实主义锋芒，完成了一次从自怨自艾到凛然不可侵犯的精神突围。