现代文翻译
太室少室二峰高耸入云，山间灵草在紫色的烟霞中若隐若现。
这里住着来自蓬莱仙海的修道高人，恍惚间真像是传说中的麻姑仙子。
大道在身，身处喧嚣而心境不染尘埃；行迹高洁，令人思慕之情绵延不绝。
时常咀嚼金色的仙花充饥，屡次研读那被青苔覆盖的古道经文。
在八方的极远之地恣意遨游休憩，在九重的高空长久地盘旋周旋。
用葫芦瓢舀取颍河的清水饮用，骑着仙鹤降临在伊水之畔。
最终回归到这空旷的山巅，独自拂去秋夜的彩霞安然入睡。
萝月如同清晨的明镜悬挂，松风的声音宛如夜半弹奏的琴弦。
敛去光芒隐居于嵩山之中，修炼魂魄栖息在云雾缭绕的帷帐里。
身着霓裳羽衣是何等飘然欲仙，凤吹之声悠长绵邈回荡天际。
希望能像西王母一样，低头垂顾那位传说中的仙人东方朔。
如果这仙家的紫书可以传授给我，我定当铭刻于骨，发誓终身学习。
词语注释
二室: 指太室山与少室山，嵩山的别称。
三花: 道家语，指上清玉蕊、太清金蕊、上真元蕊，此处代指仙家灵草或仙境奇花。
蓬海客: 泛指来自蓬莱仙海的修道之人。
青苔篇: 指古人隐居时常读的经书，或指刻在石壁上的道经。
八极: 八方极远之地。
九垓: 九重天，指极高的天空。
颍水: 颍河，流经嵩山附近。
伊川: 伊水流域，在嵩山之南。
紫书: 即紫清金简之书，道教传说中的仙经。
东方朔: 汉代传说为岁星下凡，曾偷食西王母蟠桃，此处用作典故，代指仙人。
文学赏析
李白的游仙诗往往不只是单纯的想象，而是其精神世界的投射。这首赠给嵩山焦炼师（女道士）的诗，起笔便气象宏大，“二室凌青天，三花含紫烟”，将嵩山之高峻与仙境之缥缈融为一体。这里的“凌”字用得极有张力，写出了山势直插云霄的动势；而“含”字则赋予紫烟以生命感，仿佛山川本身在吞吐着天地间的灵气。
诗中“中有蓬海客，宛疑麻姑仙”一句，由景入人，点出焦炼师的超凡脱俗。李白写女道士，极少落入世俗艳俗的窠臼，而是着重刻画其“道在喧莫染，迹高想已绵”的精神境界。这一联堪称全诗理趣所在——身在尘世喧嚣而心不染尘，踪迹虽隐于山林却高洁绵延。这种对“隐”与“修”的理解，正是盛唐文人向往的修道理想。
后半部分，“时餐金鹅蕊，屡读青苔篇”描写其日常修行，饮食皆带仙气，所读皆是青苔覆盖的古籍，营造出一种远离时间流逝的幽静感。接着笔锋一转，写其神游八极九垓，“下瓢酌颍水，舞鹤来伊川”，空间跨度极大，从嵩山到伊水，从天上到人间，极尽夸张之能事，展现了诗人对自由无拘生活的极度渴望。
结尾处，“愿同西王母，下顾东方朔。紫书傥可传，铭骨誓相学”，李白借东方朔偷桃的典故，表达了对焦炼师得道成仙的羡慕，更暗含了自己求仙学道、超越凡俗的强烈愿望。整首诗辞藻华丽而不堆砌，想象奇特而不荒诞，既有道教的神秘色彩，又洋溢着盛唐诗歌特有的浪漫气息。李白通过赞美焦炼师，实则是在书写自己灵魂深处对绝对自由的向往。