zèng赠sēng僧yá崖gōng公

现代文翻译

昔日我在朗陵的东面，跟着一位白眉僧人学习禅理。

大地如同镜子一般澄澈，宇宙的回旋寄托在转轮的风中。

我揽取了那造化的伟力，把它化作我个人的神通。

傍晚去拜谒泰山的山神，亲眼目睹太阳在云海中落下。

半夜里卧看山间的明月，拂去衣袖逃离喧嚣的人群。

你传授给我深奥的佛家大道，这旷古未有的真理至今未曾听闻。

深奥的禅机散发出天光，独自明朗，告别了尘世的污垢。

心境如不系之舟不与外物羁绊，观察万物的变化漫游在江边高地。

在江边高地遇到了志趣相投的人，才知道这位僧英就是崖公。

你讲经说法感动了山海，游历四方教化王公卿相。

手中拿着玉柄麈尾，就像登上了高高的白楼亭。

精微的言辞如同百川汇聚，勤勉不倦确实值得聆听。

一阵风吹动了万物，世间的万籁却各自鸣响。

推开关闭八方的窗户，寄宿在如闪电雷霆般迅疾的境界中。

你说自己曾游历天台山，攀援绝壁踩踏翠绿的山屏。

战战兢兢走过石桥离去，恍惚之间进入了青色的天空。

从过去到现在归来，绝美的景色没有不经过的。

什么时候能再与你携手，乘着酒杯飞向蓬莱和瀛洲。

词语注释

文学赏析

李白《赠僧崖公》以游仙笔法重构高僧形象，全篇气势磅礴，将佛理思辨、山水行旅与游仙想象熔于一炉。

开篇自述学禅旧事，“昔在朗陵东，学禅白眉空”，诗人以“白眉空”这一具象化称谓指代修行境界，随即转入对宇宙本体的哲思。“大地了镜彻，回旋寄轮风”，此处借佛教“轮风”之喻，将静态的大地澄明与动态的宇宙运行并置，展现出宏大的时空视野。李白并未停留于枯燥说理，而是以“揽彼造化力，持为我神通”收束前段，将天地造化之力转化为个体精神的神通，这种自信与豪迈奠定了全诗狂放的基调。

随后笔锋转向对崖公修行状态的描摹。“晚谒泰山君”至“观化游江濆”，诗人通过“日没云”、“山月”等意象，勾勒出超脱尘世的清幽氛围。特别是“虚舟不系物，观化游江濆”一句，化用《庄子·列御寇》中“泛若不系之舟”的典故，生动刻画了崖公心境空灵、不为外物所累的高僧形象，其精神自由可见一斑。

中段“说法动海岳”至“托宿掣电霆”，是全诗最为精彩的部分。诗人极尽夸张之能事，写崖公说法之盛，“手秉玉麈尾，如登白楼亭”，既有名士风流，又有高僧威仪。“一风鼓群有，万籁各自鸣”两句，描绘了一阵风吹动万物，世间万籁却各自发出自己的声音。这不仅是写景，更是写禅——在纷繁复杂的世事中，万物各安其性，各得其所，这是一种极高的精神自由境界。

后半部分写崖公游历天台山的经历，“凌兢石桥去，恍惚入青冥”，将现实的山川胜景与迷离的仙境交织在一起，虚实相生。结尾“何日更携手，乘杯向蓬瀛”，诗人以浪漫的游仙作结，表达了与高僧携手同游仙境的美好愿望，余韵悠长。

全诗语言瑰丽，意境开阔，既有佛理的深邃，又有诗仙的狂放。李白并未将僧人写得枯寂冷清，而是赋予了他们一种与天地精神相往来的宏大气象，这在唐诗赠僧作品中极为少见。