liú流yè夜láng郎bàn半dào道chéng承ēn恩fàng放huán还jiān兼xīn欣kè克fù复zhī之měi美shū书huái怀shì示xī息xiù秀cái才

现代文翻译

年幼的雏鸟被人设下罗网捕捉，尊贵的白龙竟然穿上了鱼皮伪装潜游。

得罪获罪哪里敢去埋怨上天，只是因为愚钝而陷入了法网之中。

凶恶的叛贼尚未剪除消灭，豺狼般的逆党屡次翻云覆雨。

悲伤得如同楚国的囚徒，什么时候才能像申包胥那样到秦廷痛哭求救。

有幸逢遇到两位英明的君主，前后两次遭受贬谪流放。

离开国都时愁苦于前往夜郎，投身荒野窜逃于荒僻的山谷。

在半路上遭遇大雪洗刷了蒙受的冤屈，心境开阔得就像鸟儿飞出了牢笼。

远远地欣羡国家收复失地的壮美，当今圣上的功德难道不如汉光武帝吗？

天子巡幸经过剑阁，太子镇守在扶风之地。

挥动衣袖端正了北极星般的君位，敞开胸怀招揽天下的英雄豪杰。

胡人的叛军从月窟般遥远的地方出动，雷霆般的攻势打破了关隘以东的防线。

左边扫荡右边拂击，很快便收复了洛阳的宫殿。

皇帝的车驾回到咸阳京城，像席卷天下一般使六合贯通。

一声叱咤便开创了帝王基业，亲手成就了扭转乾坤的功业。

天子的车驾重返长安，短短两天之内忽然再次迎来了中兴。

一旦禅让了至高无上的宝位，传剑玺的功德流传无穷。

惭愧自己没有任何微小的助力，谁会怀念我这精神健旺的老翁呢？

射鸟的人还在羡慕些什么呢，我只有高高飞起仰望那远去的鸿雁。

丢掉宝剑去学习炼制丹砂，在炉火旁侍奉着双玉童。

寄语李息这位夫子，等到岁暮之时我将一同攀登仙山方蓬。

词语注释

文学赏析

这首诗作于乾元二年（759年）李白流放夜郎途中遇赦返回之时。全诗气势跌宕，情感如黄河之水，由悲转喜，再由喜入旷，最后归于求仙访道的清冷与孤高。开篇四句以'黄口为人罗，白龙乃鱼服'起兴，连用两个典故，将自己在安史之乱中卷入永王李璘幕府、获罪流放的遭遇，比作无辜稚鸟被捕、神龙误入渔网。这不仅是自辩，更是为全诗奠定了一种'含冤受屈却仍存高贵'的基调。紧接着'鲸鲵未剪灭，豺狼屡翻覆'，笔锋一转，从个人的悲欢跳到了天下的动荡，表达了对战乱未平的深切忧虑。

诗中最为精彩之处，在于'半道雪屯蒙，旷如鸟出笼'两句。'雪'字用得极妙，既是实写遇赦时正值冬季大雪纷飞，更是隐喻'昭雪'之意。诗人将自己比作'鸟出笼'，那种劫后余生的轻松与狂喜，跃然纸上。随后，他遥望中原克复的战报，欣喜之情溢于言表，甚至认为当今圣上的功德可与汉光武帝相提并论。这部分铺陈了平定安史之乱的宏大叙事，'左扫因右拂，旋收洛阳宫'，寥寥十字，便将唐军横扫叛军的凌厉气势勾勒得淋漓尽致。

然而，诗的后半段却陡然转折。当大驾回京、天下重归一统之际，诗人并没有像常人那样期待重新获得重用，而是发出了'愧无秋豪力，谁念矍铄翁'的浩叹。在宏大的历史叙事面前，他清醒地认识到自己已是一个被时代边缘化的'老翁'。因此，'弋者何所慕，高飞仰冥鸿'成为了全诗的点睛之笔——既然朝堂之上无人问津，那便学那高飞的鸿雁，远离世俗的猎手。结尾'弃剑学丹砂，临炉双玉童'，诗人决定彻底告别政治与仕途，转向道教炼丹求仙。这种转折并非突兀的逃避，而是在经历了'得罪陷网目'的恐惧与'旷如鸟出笼'的狂喜之后，对生命归宿的一种深刻反思。全诗将家国之痛、个人之悲与求仙之志交织在一起，既有杜甫式的沉郁顿挫，又有李白特有的飘逸洒脱，堪称晚年李白心路历程的真实写照。