zèng赠xuān宣chéng城zhào赵tài太shǒu守yuè悦

现代文翻译

赵太守得到了天命赋予的玉符，山河间的功业世代长存。

厅堂之上聚集了三千宾客，他们进出时仪仗浩荡，遮天蔽日。

在战国赵地扬起了清正的风范，英雄的名声四处喧腾。

伟大的贤才成就了远大的基业，虎符竹使的光芒照耀着南方藩镇。

千丈高的松树参差错落，虬龙般的根须盘踞在古老的根基上。

树荫下没有庸俗的杂草，只种植了芬芳的兰花与荪草。

回忆当年在南阳隐居之时，才开始承蒙您像国士一样厚待的恩情。

您曾任柱下史那样的清要官职，后解下绣衣回归田园隐居。

从前您戴着白笔作为御史，在幽都之地追逐着游荡的英魂。

手持斧钺统领三军，霜雪般的威严震慑了天北门的守卫。

您的治理如同鹗鸟站立般稳重，在两次升迁中反复施展才华。

焚香步入兰台起草文书，写出的文章多有芬芳的言辞。

像夔龙那样的人一旦垂青看重，您便展翅高飞超越那些平庸的鸾凤。

在赤县神州传扬着如雷的声誉，刚强不屈的骨气闻名于天子。

狂风虽然吹倒了秀美的树木，但您的踪迹虽屈，道义却更加敦厚。

外出做牧守历经三个郡县，所居住的地方连猛兽都奔逃。

迁徙的人就像卫懿公的鹤一样，谬误地登上了懿公的车驾。

我自嘲穿着东郭先生的破旧鞋子，在一旁惭愧于狐白裘的温暖。

悠闲地吟诗漫步于竹石之间，精深的义理让我忘记了早晚的时辰。

憔悴得成了丑陋的士人，那风云际会的机遇又有什么值得谈论的。

就像猕猴骑着泥土做的牛，瘦弱的马夹着双辕艰难前行。

希望能借得羲皇时代的清平景象，为人照亮那翻扣着的盆底。

北海如果不兴起波澜，如何能让大鹏鲲鹏得以放纵飞翔。

所期望的是那玄妙的渡口泛起白光，洒脱地凭借天马般的力量腾空而起。

词语注释

文学赏析

李白此诗虽为干谒之作，却无乞怜之态，其高明处在于将颂扬、自伤与抱负熔于一炉。全诗以赵郡历史底蕴起笔，借古喻今，既抬高对方身份，又暗含对高洁品格的期许。

开篇“赵得宝符盛，来居台南郡”，点出赵太守受命于天，坐镇一方。“宝符”象征天命所归与官方授权，“台南”指宣州治所，二者结合确立了其权力的合法性与地域的稳固性。紧接着“六国扬清风，三吴通古今”，诗人以战国赵地（赵郡）的历史渊源为喻，暗示赵氏家族源远流长；“三吴”则指代江南富庶之地，言其政绩通达四海。此处不写威仪而写文治，以“清风”“古今”勾勒出其儒雅且具远见的形象。

中段“错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪”，是全诗意象最为凝练之处。诗人未用空洞形容词，而是选取“千丈松”与“兰荪”两个具体物象。松树盘根错节、虬龙般古朴，象征赵太守根基深厚、历久弥坚；树下不杂俗草，只种兰荪，则暗喻其身边只亲近君子，远离小人。这种比兴手法，通过植物生态的自然秩序，具象化了政治生态的清正，画面感极强，避免了直接颂德的俗套。

后半部分转入对赵太守过往政绩的追忆与自伤身世。“夔龙一顾重，彊项闻至尊”，其中“彊项”典故出自东汉董宣，指刚强不屈、不低头折腰，此处精准刻画了赵太守在朝中刚正不阿、不畏权贵的性格特征，而非泛泛而谈其政绩。接着“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦”，以狂风摧折树木比喻仕途坎坷，但“道弥敦”三字表明其道德操守反而更加敦厚坚定，形成张力。

随后李白笔锋一转，写自己：“自笑东郭履，侧惭狐白温。”这里用“东郭履”（东郭先生破鞋）和“狐白裘”（赵简子门客所献珍贵皮衣）的典故，自嘲贫困潦倒，与赵太守的显赫形成鲜明对比。特别是“谬登卫懿车”一句，并非曲解为讽刺，而是借用卫懿公好鹤亡国的典故，反衬自己才疏学浅，不配受重用，表达了一种谦抑与惶恐，这正是干谒诗中常见的自贬以抬高对方的策略，而非简单的“谬误”。

结尾“猕猴骑土牛，何由纵鹏鲲”，李白再次运用夸张与想象，表达了自己渴望得到提携、施展宏图的愿望。他将自己比作大鹏，渴望乘着赵太守的恩泽，在天地间自由翱翔。整首诗从颂扬到自伤，再到寄托，层层递进，既有干谒诗的功利目的，又不失李白的傲骨与才情，是一首不可多得的佳作。