现代文翻译
我随着秋风而来，担心自己这株仙草将要枯萎凋零。
中途经过的地方缺少名山胜景，哪里又能去把玩那山间的云月呢？
渡过长江仿佛就在昨天，满地的黄叶正向着人纷飞。
敬亭山满足了我平素的志趣，我停下小船，让流水映照着清辉。
冰谷显得明亮而秀丽，山岭怀抱著金陵城。
吴地与史氏的衣冠人物，光彩照耀著这天京。
这水乡之地充满了英杰奇士，他们像潜藏的珍宝卧在幽深的草丛。
会公真是位著名的僧人，无论在哪里，他的所在就是无价之宝。
他开堂讲法时挥动著白色的拂尘，高超的议论气势直冲青云。
雪白的山峦映照著粉壁，墨客们纷纷前来留下新的诗文。
他为我讲述幽深宁静的栖居之所，并且描述了陵阳山水的美好。
天上开辟出白龙潭，月亮倒映在清澈的秋水之中。
遥望黄山上的石柱峰，突兀耸立，是谁在那里开张气象？
黄鹤早已不来，子安（王子安）的身影消失在苍茫天地之间。
东南方的景色哪里可以穷尽，山鸟飞翔到了绝顶之处。
千万座山峰层层叠叠，连绵不断一直伸入云端离去。
听到这番话，我期待著挥鞭启程，归来后却只能空自闭门。
对你的相思就像天上的明月，虽然可以远远仰望，却无法攀折靠近。
何时才能像你一样移步白足高僧的境界，早晚去凌驾那苍翠的群山。
暂且寄给你一封书信，希望能借此解开我愁苦的面容。
词语注释
梁园: 即兔园，汉梁孝王刘武所建，在今河南商丘东。此处代指李白游历过的扬州、金陵一带（江东）。
瑶草: 传说中的仙草，诗人自比，喻指高洁的品格与才华。
弭棹(mǐ zhào): 停船靠岸。弭，停止；棹，船桨。
素尚: 平素的志趣，指崇尚隐逸或佛理。
天京: 指金陵（今南京），唐代为东南重镇，帝王之气所钟。
白足: 指高僧慧远。慧远居庐山，常赤足行走，后世称高僧为白足。此处借指会公。
书札: 书信。
文学赏析
此诗作于天宝十二载（753年）秋，是李白晚年漂泊江南时的一首赠答诗。全诗以游踪与心境交织，前半写旅途之景与对会公的仰慕，后半写听僧人讲述陵阳山水后的神往与相思。
开篇“我随秋风来，瑶草恐衰歇”，起笔不凡。李白自比瑶草，随秋风飘零，既写出了旅途的萧瑟，也暗含了才士在乱世中恐遭摧折的忧患。紧接着“中途寡名山，安得弄云月”，道出了旅途的乏味与内心的失落，反衬出后文抵达敬亭山见到会公时的欣喜。
诗中有一处极妙的修辞对比：“冰谷明且秀，陵峦抱江城”。诗人用“冰谷”的明净秀丽，来隐喻会公高洁的品性与佛理的清澈；而“陵峦抱江城”则以雄浑的山势包容城市，暗示会公虽身在山林，其影响却如江水般通达世俗。这种以山水喻人、以物理喻禅理的手法，将抽象的“名僧”形象具象化，显得清峻脱俗。
随后转入对会公讲经场景的描绘：“开堂振白拂，高论横青云”。诗人选取了“振白拂”这一极具画面感的动作，生动刻画了高僧说法时的从容与威严。“横青云”三字，则将讲经的气势推向高空，极言其言论之高妙，直逼云霄。这不仅是对会公的赞美，更是李白对那种超脱尘世、纵横捭阖的精神境界的向往。
诗的结尾，“相思如明月，可望不可攀”是全篇情感的凝结点。明月本是李白诗中极常见的意象，但在此处，它被赋予了双重含义：既是实指的夜景，又是象征高僧智慧与人格的符号。“可望”是因为诗人曾亲聆教诲、共赏山水；“不可攀”则是因为现实的阻隔与身份的悬殊——一个是漂泊的谪仙人，一个是驻锡的名僧。这种可望而不可即的距离感，将“相思”二字从世俗的情爱升华为一种精神上的追慕与渴求，余味悠长。