liú留bié别guǎng广líng陵zhū诸gōng公

现代文翻译

回忆往昔年少轻狂之时，我常在赵地和燕地结交豪杰好友

金色的马笼头套住骏马，锦带的佩剑横挂在腰间

心中坦荡没有半点疑虑，所做的事情都绝非徒劳

到了晚年才发觉这过于疏狂，开始潜心钻研道家玄妙的哲理

虚名束缚了壮志之士，浅薄的世俗抛弃了高尚贤才

幸得圣明的君王垂顾，我挥毫泼墨写出凌云般的诗篇

骑在老虎背上不敢轻易下来，攀附龙鳞却忽然从高空坠落

回到家中坚守清静无为的本真，像秋蝉一样磨砺孤高洁净的品格

炼丹耗费火石之力，采药走遍了千山万水

隐居江海之外不关涉世事，连辽东田地的租税也与我无关

乘着兴致忽然又起身，划着小船唱着歌在溪水中穿行

醉酒后向葛强告别，如同山公醉得连马鞭都拿不稳

从此以后狂歌一曲作别，准备在沧浪之水前垂钓终老

词语注释

文学赏析

李白《留别广陵诸公》以自叙传式的笔法，将个人仕途沉浮与精神突围编织进对友人的告别辞中。全诗不事雕琢，以时间线索为经，以心境流变为纬，从少年狂态写至暮年清寂，完成了一次从“入世”到“出世”的精神回溯。

起首“忆昔作少年，结交赵与燕”，诗人以地理空间的开阔（赵燕之地）映射心理空间的豪迈。“金羁络骏马，锦带横龙泉”，金属质感的“金羁”、“龙泉”与色彩鲜明的“锦带”并置，构建出极具视觉冲击力的游侠形象。“寸心无疑事，所向非徒然”两句，用“无疑”与“非徒然”的双重肯定句式，强化了青年时期那种未经世事打磨的绝对自信与行动力。这种自信并非虚言，而是建立在“猎精草太玄”的学识积淀之上。此处“草”字作动词解，意为起草、撰写；“太玄”指代道家深奥哲理。诗人早年钻研玄理，旨在为生命寻找安顿之所，而非单纯追求功名，这为后文的转折埋下伏笔。

然而，“空名束壮士，薄俗弃高贤”一句，笔锋陡转，揭示了理想与现实的断裂。“束”字写出名声对主体的束缚感，“弃”字道出世俗对高洁人格的排斥。紧接着，“中回圣明顾，挥翰凌云烟”，诗人回顾供奉翰林的经历。“挥翰凌云烟”看似写文章气势磅礴，实则暗含“凌云”之志终成“烟云”之空的虚无感。随后“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”，以两个极具张力的动态意象概括仕途险恶。“骑虎”喻身处高位却如履薄冰，进退失据；“攀龙”指依附皇权以求显达，却最终遭遇政治风暴的坠落。“不敢下”是理性的恐惧，“忽堕天”是命运的无常，二者结合，精准刻画了唐代士人在皇权体制下的生存困境。

经历“堕天”之痛，诗人转向内在精神的坚守。“还家守清真，孤洁励秋蝉”，“清真”指道家返璞归真的境界，“孤洁”强调个体的独立人格。以“秋蝉”自喻，不仅因其饮露高洁，更因其声微而远，象征一种虽处边缘却保持精神高度的姿态。随后“卧海不关人，租税辽东田”，通过“卧海”这一隔绝姿态和“租税辽东田”这一具体经济关系的切断，宣告与世俗权力体系及经济依附关系的彻底决裂。这种决绝并非消极避世，而是对自我主体性的重新确认。

结尾四句回归离别现场。“乘兴忽复起，棹歌溪中船”，动作由静转动，“乘兴”二字呼应开篇的“少年”意气，表明归隐并非颓废，而是一种主动的生命选择。临行前引用山简醉舞典故，“临醉谢葛强，山公欲倒鞭”，以狂放不羁的姿态消解离别的伤感。最后“狂歌自此别，垂钓沧浪前”，“狂歌”对“垂钓”，一动一静，一外放一内敛。诗人将满腔悲愤转化为“狂歌”的宣泄，并将未来寄托于“沧浪垂钓”的宁静。全诗以“狂歌”始，以“垂钓”终，完成了从激情到沉淀、从抗争到和解的精神闭环，展现出李白在政治幻灭后，通过回归道家自然哲学实现自我救赎的思想轨迹。