zèng赠bié别wáng王shān山rén人guī归bù布shān山

现代文翻译

王子精研道家玄理，微言妙语能剖析秋毫般的细微之处。

如今你回归布山隐居，兴致之高直入云霄。

你离去怎能迟缓？恐怕那高洁的瑶草也要枯萎衰歇。

我的心也向往归隐，屡次在梦中见到松间的明月。

你傲然独自前往，长啸一声推开了山岩的门户。

山林沟壑早已荒芜，石径上长满了带刺的蔷薇。

我愿与你一同吹笙弄鹤，在晚年岁月里相互依伴。

词语注释

文学赏析

李白的赠别诗往往不落俗套，不写儿女沾巾之态，而是将送别升华为对精神归宿的共同追寻。这首《赠别王山人归布山》便是一例。全诗起笔不凡，首联“王子析道论，微言破秋毫”，开篇即写王山人讲论玄理，其言辞精妙，竟能如庖丁解牛般“破秋毫”。李白用一个“破”字，极其精准地传达了道家辩论中那种直抵本质的锐利感与透彻感。这不仅是赞颂友人的学识，更是为全诗奠定了一个清峻、超拔的基调。

颔联与颈联转入对离别与向往的书写。“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”，看似在催促友人早行，实则暗含了诗人自身的焦虑——那象征高洁品格的“瑶草”恐怕要在时光流逝中枯萎。紧接着“我心亦怀归，屡梦松上月”，诗人由人及己，直抒胸臆。这里“屡梦”二字极重，说明这种归隐之心并非一时兴起，而是长期萦绕心头的执念。松间明月，既是实景，也是诗人高洁人格的投射，意象清冷而深远。

然而，理想虽美，现实却是“林壑久已芜，石道生蔷薇”。诗人笔下的隐居之所并非总是仙气缭绕，也有荒草丛生的真实一面。但这恰恰反衬出“傲然遂独往，长啸开岩扉”的决绝与豪情。一个“傲”字，写出了隐士孤高自许的风骨；一声“长啸”，则是向世俗喧嚣的彻底告别。结尾“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，李白没有止步于个人的孤独，而是以浪漫主义的想象，期盼着能与友人一同驾鹤乘鸾，在晚年实现共同的超脱。这种从“惜别”到“共勉”的情感升华，使得整首诗意境开阔，既有道家的飘逸，又不失真挚的人情味，堪称太白赠别诗中的上乘之作。