sòng送wáng王wū屋shān山rén人wèi魏wàn万hái还wàng王wū屋

现代文翻译

仙人般的东方朔，浩浩荡荡地戏弄着云海。

乘风遨游天际，独自前往不知迷失了方向。

魏侯继承了大名，老家在聊摄城。

顺应自然的造化，踪迹与古代贤人并肩。

十三岁就玩弄文史，挥笔如同舞动绮罗。

辩论能折服田巴，心意与鲁仲连相连。

西行涉足清洛水源，颇让人世间的喧嚣惊讶。

采择秀色卧居王屋，因而窥探洞天的门径。

来到嵩山游玩，道士们成双成对。

早晨带着月光之子，晚上宿在玉女窗旁。

鬼谷上深邃幽静，龙潭下水流奔涌。

东浮汴河水，探访我三千里远。

逸兴充满吴地的云彩，飘摇在浙江的岸边。

挥手告别杭越之间，在樟亭眺望潮水归来。

波涛卷起海门石，云层横亘天际山。

白马驾着素车，如雷奔驶骇人心颜。

远远听到会稽的美名，暂且渡过耶溪水。

万壑千岩，在镜湖里峥嵘耸立。

秀美的景色无法形容，清辉洒满江城。

人在月边离去，船在空中行驶。

在这里久久停留，进入剡县寻找王徽之和许询。

笑着读曹娥碑，沉思黄绢上的隐语。

天台山连着四明山，日落时分走向国清寺。

五峰转动月色，百里行走松声之中。

灵溪咨询沿途越地，华顶峰特别超脱。

石梁横跨青天，侧足走过半月形。

忽然想起永嘉，不害怕海路遥远。

挂起船帆经历海峤，回头瞻望赤城霞光。

赤城渐渐微弱消失，孤屿山在前面高耸。

水流延续万古，亭子空对千霜之月。

缙云的川谷艰难，石门山最可观赏。

瀑布悬挂北斗，穷尽这水的源头。

喷溅石壁洒下白雪，空蒙中生出生日之寒。

却想着恶溪而去，岂惧恶溪之险恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。

道路由李北海开创，岩石由谢康乐打开。

松风与猿声，搜索连接洞壑。

小路走出梅花桥，双溪接纳归潮。

落下帆在金华岸，赤松若能招引。

沈约的八咏楼，城西孤独高耸。

高耸在四荒之外，旷望群川汇聚。

云卷天地开阔，波连浙西广大。

乱流新安口，北指严光濑。

钓台在碧云中，遥远与苍岭相对。

渐渐来到吴都，徘徊上姑苏。

烟绵横九疑，漭荡见五湖。

目光极尽心更远，悲歌只是长叹。

回转船桨在楚江边，挥鞭扬子津。

身穿日本裘，昂藏出于风尘。

五月造访我说话，知道不是愚钝人。

相逢快乐无限，水石日日在眼前。

徒然求干五诸侯，不能致百金产。

我的朋友扬子云，弦歌播散清芬。

虽做江宁宰，喜好与山公群。

乘兴但一行，且知我爱君。

你来几何时，仙台应有期。

东窗绿玉树，定长三五枝。

至今天坛人，当笑尔归迟。

我苦惜远别，茫然使心悲。

黄河若不断，白首长相思。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的李白式送别长歌，但不同于短章的含蓄，它更像一幅徐徐展开的千里江山图。全诗以“送”为线，以“游”为骨，将魏万从中原到江南的万里行程，铺陈为一场精神上的逍遥游。

起笔不凡，李白用“仙人东方生”开篇，将魏万比作汉代的东方朔，既夸其才情飘逸，又暗合其“弄云海”的仙家气度。“浩荡”、“沛然”、“独往”，这几个词一下子把送别的离愁别绪洗刷殆尽，取而代之的是一种对自由灵魂的赞美。这种写法极具李白特色——他不写“舍不得你走”，而写“你本该去征服这天地”。

中间部分是全诗的华彩乐章。李白用近乎游记的笔法，细致描绘了魏万沿途的风景：从嵩山的“鬼谷上窈窕，龙潭下奔潨”，到钱塘江的“涛卷海门石，云横天际山”，再到天台的“石梁横青天，侧足履半月”。这些诗句之所以动人，是因为它们不仅仅是风景的罗列，更是心境的投射。例如写钱塘江大潮，“白马走素车，雷奔骇心颜”，用“雷奔”二字，不仅写出了潮水的声势，更写出了诗人内心的震撼与激荡。这种“移情于景”的手法，让原本枯燥的行程变得惊心动魄。

值得注意的是，诗中穿插了大量的历史典故与文人雅趣。如“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语”，写魏万在绍兴凭吊古迹；“路创李北海，岩开谢康乐”，写他踏访前贤足迹。这些细节不仅丰富了诗歌的内涵，也暗示了魏万作为文人雅士的身份。李白在此并非单纯写景，而是在写一种文化传承——魏万走的不仅是地理上的路，更是历代名士走过的精神之路。

结尾处，情感陡然一转。“我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。”这几句看似平淡，实则深情至极。前面的豪情万丈，都是为了衬托最后的“茫然”与“心悲”。黄河之水天上来，奔流到海不复回，而诗人的相思之情，却希望能像这黄河一样，绵延不绝。这种以永恒的自然景象来反衬短暂的人生聚散，是李白处理离别题材的高超之处。

总体而言，这首诗在结构上大开大合，在语言上豪放中见细腻。它不仅是一首送别诗，更是一篇壮丽的山水游记，展现了盛唐文人那种开阔的胸襟与浪漫的情怀。