sòng送yáng杨shào少fǔ府fù赴xuǎn选

现代文翻译

大国设立衡量人才的标尺与明镜，旨在公平地秉持天地之心。

群贤之中没有邪僻之人，明察的鉴识能深入体察情深意重。

我们的君王吟咏着《南风》雅乐，身着衮冕如同弹奏鸣琴般治理天下。

时运太平之时英才众多，京城中聚集了佩戴缨簪的达官显贵。

山间的幼苗虽落在涧底，幽深的松树终将高耸于山巅。

您拥有盛大的才华，主考官定能像得到球琳美玉一样赏识您。

您的才华不是庸俗的郑卫之音，前行的路上定会遇上懂您的知音。

像工匠裁剪锦绣，一旦失误便会损伤价值千金的布料。

为何不吝惜那剩余的刀尺边角料，去裁制成贫寒女子过冬的被褥呢？

我本不是那种弹冠整理衣帽急于做官的人，在离别之际只是敞开胸怀抒发感慨。

空谷中虽然没有白马（贤人）出现，但真正的贤人难道会悲伤吟叹吗？

大道怎么会抛弃有用之物呢？时机到来时或许会被招致寻访。

你去拜见山吏部，应当能够施展抱负，不会再像陆沉那样隐居不仕。

词语注释

文学赏析

李白的送别诗往往不流于儿女沾巾之态，而是借题发挥，寄托政治理想或人生感慨。这首《送杨少府赴选》便是一首充满自信与期许的佳作。开篇“大国置衡镜，准平天地心”起笔不凡，将国家选拔人才的制度比作衡量天地的准星与明镜，气势宏大，定下了全诗昂扬向上的基调。

诗中最为精彩之处，在于李白对“才”与“遇”的辩证思考，尤其是“衣工剪绮绣，一误伤千金。何惜刀尺馀，不裁寒女衾”这几句。诗人运用了一个极为精妙的比喻：选拔人才如同巧匠裁剪锦绣。如果技艺不精（一误），就会损伤昂贵的锦缎（喻指人才）；但如果能珍惜剩下的边角料（刀尺馀），也能制成贫寒女子的被褥（喻指物尽其才）。这一比喻不仅形象地说明了主考官（主司）应当具备慧眼识珠、惜才爱才的责任，更含蓄地批评了当时可能存在的浪费人才现象。这种以物喻理的手法，使得抽象的用人之道变得具体可感，读来。

此外，“山苗落涧底，幽松出高岑”一联，对仗工整且意象鲜明。山间的幼苗虽落在涧底，但幽深的松树终将高耸于山巅。这既是写自然之景，更是隐喻人才的成长环境——暂时的低谷（涧底）并不妨碍最终的卓越（高岑）。结合李白一贯的傲岸性格，这两句或许也暗含了他对自身及友人命运的自信：即便暂时沉沦，终有凌云之日。

诗的后半部分，李白直言“我非弹冠者”，表明自己不屑于钻营求官的态度，转而以“空谷无白驹”自比，表达了对贤人隐逸的尊重。结尾“尔见山吏部，当应无陆沈”，则是直接勉励友人杨少府：你此去拜见长官，定能得到重用，不会像陆沉那样隐居不仕。整首诗从宏观的制度赞扬，到中观的用人比喻，再到微观的个人勉励，层层递进，既有李白的豪放之气，又不失细腻的观察与深刻的哲理思考。