sòng送yú于shí十bā八yīng应sì四zǐ子jǔ举luò落dì第hái还sōng嵩shān山

现代文翻译

我们的祖先如同天地间的橐籥一样吐纳造化，天地间森罗万象确实充满了神奇。

万物最终都要归根复命回到太素的境界，众多的生命活动都沉浸在和谐元气的流动之中。

战国时代那四位炽热的真人，他们铺陈辩论的气势犹如滔滔波涛。

各家思想的交流与交锋从未停歇，杨朱和墨翟的门徒日复一日地形成了各自的学派。

听说先生您在鲁地诵读过孔子的经典，您夸耀的才华本来就是如此丰富。

因为渴望金榜题名而四处奔走踊跃，长久客居他乡却只能眼看时光蹉跎。

真正的道义是可以用来换取价值的，它所带来的精神财富足以溢满山河大地。

我劝您还是回到嵩山去吧，在那儿开启酒樽，期盼着庭前的花木依旧繁茂。

如果仙家的三花树还没有凋谢，希望您能乘着兴致再来这里拜访一次。

词语注释

文学赏析

这首送别诗作于李白漫游梁宋、齐鲁一带时期，全诗以极为独特的“庄老气”起笔，将一场世俗的落第送别，拔高到了宇宙本体论的高度。开篇“吾祖吹橐籥，天人信森罗”，诗人并未直接写人，而是先写天地造化的根本动力。“橐籥”本指风箱，老子以此比喻天地吐纳生机的机制。李白在此极言造化之宏大与精微，认为万物森罗万象皆是自然之道的体现。紧接着“归根复太素，群动熙元和”，进一步点明万物最终都要回归到混沌质朴的本源，这种宏大的宇宙观，为后文面对“举落第”这一人生挫折提供了超然的哲学背景——既然万物的归宿是“太素”，那么世俗的功名得失又算得了什么呢？

中段转入对学术流变的评述。“炎炎四真人，摛辩若涛波”，李白用极具画面感的语言，描绘了战国稷下学宫百家争鸣的盛况，将那些纵横捭阖的辩才比作滔滔波涛。而“交流无时寂，杨墨日成科”，则指出儒墨之争等学术流派在不断的交锋中日益繁盛。这一部分看似在讲历史，实则是在宽慰友人：学术与道统的发展本就如此跌宕起伏，个人的进退荣辱不过是长河中的一朵浪花。

随后笔锋转回现实，“夫子闻洛诵，夸才才固多”，肯定友人的才华与学识。但“为金好踊跃，久客方蹉跎”一句，道出了士人为了求取功名四处奔波、最终却虚度光阴的无奈。然而李白并未沉溺于此种悲戚，反而以奇崛的想象劝慰：“道可束卖之，五宝溢山河”。这里的“道”并非世俗的权术，而是指高尚的品格与真知。李白认为，只要坚守大道，即便不仕，其精神财富也足以富盖山河。

全诗最见功力且最具李白浪漫色彩的，是结尾的“劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过”。他邀请友人回到嵩山隐居之地，斟满美酒，期待仙家玉树的花朵尚未凋谢之时，再乘兴一聚。这不仅是对友人落第的抚慰，更是两人共同向往的道家隐逸精神的共鸣。整首诗将道家哲理、学术史论与送别之情熔于一炉，气象开阔，格调清奇，展现了李白在失意中依然旷达超脱的胸襟。