tóng同zú族zhí姪píng评shì事àn黯yóu游chāng昌chán禅shī师shān山chí池èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

远公当年喜爱康乐公谢灵运，今日也为我打开了这清净的禅门。

在这松石萧瑟的清幽之境，与佛家所说的清凉圣山有何不同？

花朵虽有颜色却不被表象所染，流水清澈宁静，我的心亦如般自在悠闲。

静坐片刻便似度过了一小劫，在空灵的天地间观照万象。

词语注释

文学赏析

李白写禅理诗，最难得的是不落入枯寂的窠臼，这首诗便极好地体现了这一点。起首两句“远公爱康乐，为我开禅关”，诗人一上来便拉出了东晋高僧慧远与山水诗人谢灵运的历史连线。据传慧远当年隐居庐山，谢灵运亦曾与之唱和。李白在此借古喻今，既赞美了昌禅师的高洁（如远公），也暗示了自己作为客人的身份（如康乐）。这不仅仅是客套，更是确立了一种名士与高僧精神共鸣的基调。

颔联“萧然松石下，何异清凉山”写景入妙。“萧然”二字写出了环境的清幽绝尘，松风石韵之间，仿佛置身于佛家所说的清凉圣境。这一联看似平淡，实则意境开阔，将具体的山寺瞬间拉升至形而上的宗教空间。

全诗最精彩的炼字之处，当属颈联“花将色不染，水与心俱闲”。这句诗化用了《金刚经》中“不取于相，如如不动”的禅意，但李白处理得极具审美张力。“花将色不染”，并非说花没有颜色，而是说赏花之人心中无执念，故能不被表象所迷；“水与心俱闲”，则是将自然之水的澄澈与诗人内心的宁静完美同构。这一联对仗工整且意蕴深远：上句讲“悟”，下句讲“境”。一个“闲”字，极尽传神，它不仅是水的形态，更是李白的生命状态——在动荡的现实中寻求片刻的超脱。这里没有枯燥的说教，只有物我两忘的审美体验。

尾联“一坐度小劫，观空天地间”，收束于时间的相对性。在禅定的境界中，须臾即是永恒，天地归于虚空。这种时空观的转换，正是李白受道家与佛家思想双重影响的体现。整首诗从历史典故切入，至山水清音，再入禅理哲思，最后归于虚空，层层递进，气脉贯通。虽为应景之作，却无应酬俗态，足见太白风骨。