dēng登é峨méi眉shān山

现代文翻译

蜀地拥有众多的仙山，但峨眉山的雄奇高远实在难以匹敌。

我遍游四方尝试登山揽胜，面对这绝世的奇景怎能停止赞叹。

青翠的山峰仿佛倚靠着苍天展开，斑斓的色彩让人怀疑是画工绘就。

在清冷的紫霞中尽情赏玩，果然得到了仙人传授的道术锦囊。

在云雾缭绕间吟奏美玉般的洞箫，在青石之上拨弄珍贵的宝瑟。

平生所向往的高洁志趣，伴随着欢笑至此得以圆满实现。

仙人的容颜仿佛就在眼前，尘世的烦恼忽然间全都消散。

倘若能遇上那位骑羊的仙人，便与他携手一同凌空飞向白日。

词语注释

文学赏析

李白的山水诗向来不以写实见长，而是以奇想和气势取胜。读《登峨眉山》，最大的感受是诗人并未真正去“丈量”这座山的高度，而是用一种近乎俯瞰的上帝视角，将峨眉仙山直接推向了宇宙洪荒的维度。

起首两句“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，开门见山，先抑后扬。蜀中名山如青城、天彭，在李白笔下都成了峨眉的陪衬，“邈难匹”三字定下了全诗孤高绝俗的基调。紧接着，诗人笔锋一转，进入了他的核心审美体验——“青冥倚天开，彩错疑画出”。这一联堪称全诗写景的最佳处。他写峨眉之高，不写其巍峨耸立，而写它“倚天开”——仿佛天门向大地敞开，露出了苍穹深处的景象。“彩错”二字写出了山间云霞变幻莫测的光影。最妙的是“疑画出”三个字，这不仅是视觉上的惊艳，更是一种心理上的恍惚：眼前的景色太过完美，以至于诗人怀疑这不是大自然的真实造物，而是神工鬼斧的画卷。这种对现实真实性的消解，正是李白浪漫主义诗学的精髓。

随后，诗人由景入情，进入了修仙的幻境。“泠然紫霞赏，果得锦囊术”，在紫霞中遨游，果然得到了仙人传授的道术。接下来的“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”，视听结合，将这种超脱尘世的快乐推向了高潮。这里的“云间”与“石上”并非实指，而是精神自由的象征。当“平生有微尚”得到满足，尘世的疲惫（“尘累”）便瞬间消失（“忽相失”）。结尾处，诗人期盼着能遇到骑羊子的仙人葛由，与其“携手凌白日”，飞升而去。

这首诗虽然题为“登”，实则重在“游仙”。它没有描写登山途中的艰辛，而是通过想象构建了一个纯净、神圣的仙境。全诗节奏明快，意象瑰丽，展现了李白渴望摆脱世俗羁绊、追求绝对精神自由的强烈愿望。