gǎn感yù遇sì四shǒu首 yī一

现代文翻译

我喜爱那位周灵王的太子王子晋，他在伊水洛水之滨得道成仙。

他那如黄金般不朽的骨骼从未毁坏，容颜如玉般永远保持着青春。

真让人羡慕那位仙人浮丘公，他与王子晋之间情意深厚、相处融洽。

在光天化日之下举手作别，清晰地辞退了世俗的凡夫俗子。

这两位仙人离去已久踪迹难寻，只能在梦中徒劳地寄托我的殷切思念。

词语注释

文学赏析

李白的《感遇》组诗向来被视为其受陈子昂《感遇》影响较深、风格趋向古雅质朴的代表作。这首《感遇四首·一》虽篇幅短小，却精准地勾勒出李白精神世界中“慕仙”与“厌俗”的底色。

起笔“吾爱王子晋，得道伊洛滨”，直抒胸臆，不假雕饰。李白一生对神仙之事有着近乎执念的向往，而“王子晋”是他心目中理想的仙人典范——不仅因为他是皇室贵胄，更因其出身尊贵却能逍遥物外。“伊洛滨”点出了成仙的地点，赋予了神话以具体的地理实感，仿佛那一段缥缈的仙史就发生在中原大地之上。

接下来的两句“金骨既不毁，玉颜长自春”，是全诗用词最为奇丽之处。诗人运用互文与比喻的手法，将修道者的肉体升华为不朽的物质。“金骨”言其坚贞不坏，“玉颜”言其高洁常新。这里的“金”与“玉”不仅是质地的描写，更是人格的象征。在李白看来，真正的得道者，其生命形态已经超越了生老病死的自然规律，达到了永恒的美。

“可怜浮丘公，猗靡与情亲”转入对仙人生活状态的描绘。“可怜”在此处并非现代汉语的怜悯之意，而是通“嘉”，意为可爱、令人倾慕。浮丘公作为接引者，与王子晋之间“猗靡”（亲密美好）的情谊，侧面烘托出仙界并非冷冰冰的禁地，而是一个充满温情与高洁志趣的精神家园。这种对仙人际遇的细腻描摹，反衬出尘世的庸碌与疏离。

“举首白日间，分明谢时人”是全诗的点睛之笔。白日青天之下，仙人从容挥手，向尘世作别。这一动作干净利落，没有拖泥带水的悲戚，只有决绝的洒脱。“谢时人”三字，力道千钧，它不仅是王子晋的选择，更是李白自我的投射。李白在现实中屡遭挫折，仕途坎坷，因此他渴望像王子晋一样，在白昼光天化日之下，堂堂正正地与污浊的现实世界划清界限。

结句“二仙去已远，梦想空殷勤”，笔锋一转，从神话拉回现实。“空殷勤”三字极见沉痛——仙人已逝，踪迹渺茫，诗人只能将这份崇敬与向往寄托于虚无的梦想之中。一个“空”字，写出了求而不得的怅惘，也写出了理想与现实之间不可逾越的鸿沟。全诗由爱慕起，以幻灭终，在飘逸的仙气中包裹着深沉的孤独感。