sòng送nèi内xún寻lú庐shān山nǚ女dào道shì士lǐ李téng腾kōng空èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

您是那高贵的相门之女，生来就喜爱修道向往神仙。

洁白的双手捧起山间的青色云气，华丽的罗衣拖曳着紫色的烟霞。

您直奔那如屏风般的山峰而去，骑着鸾鸟挥动着玉制的马鞭。

词语注释

文学赏析

李白的赠别诗往往不拘泥于离愁别绪的缠绵，而是充满了对仙道境界的向往与赞美。这首《送内寻庐山女道士李腾空二首·其二》便是将送别对象、对方身份与山水意境完美融合的佳作。

起句“多君相门女，学道爱神仙”，开门见山地点出李腾空的显赫家世与超凡脱俗的志趣。“多君”二字，既有对友人的敬重，又带有一种知音相惜的亲切感。相门之女，本应深锁闺阁、歌舞升平，她却独爱神仙之道，这一对比不仅写出了她的清高，也为后文的仙气描写埋下伏笔。

颔联“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”是全诗最精彩的想象之处，也是李白浪漫主义诗风的集中体现。诗人并未实写送别的场景，而是通过想象友人入山后的姿态，勾勒出一幅绝美的“仙女图”。“素手”与“罗衣”写出了女子的柔美，“掬”与“曳”两个动词则极具动感与灵性。青霭是山间的云气，紫烟是炼丹或日出时的祥瑞之气。她用手去捧那山间青色的云气，长长的罗衣拖曳着紫色的烟霞。这哪里是凡间的女子？分明是谪降人间的仙子。这里的修辞妙在虚实相生——云雾本不可掬，烟霞本不能曳，但在诗人的笔下，她与自然融为一体，仿佛她本身就是山川灵气的一部分。这种写法极大地提升了人物的格调，也表达了诗人对友人修道生活的美好憧憬。

尾联“一往屏风叠，乘鸾著玉鞭”，将画面推向高潮。屏风叠是庐山的一处险峻奇景，而李腾空“一往”而去，骑着神鸟鸾凤，挥动着玉制的马鞭，潇洒离去。这里用“乘鸾”呼应前文的“学道爱神仙”，完成了从人到仙的身份转换。结尾没有一丝送别的伤感，反而充满了豪迈与飘逸，读来令人心驰神往。

整首诗从身世写起，转入对修道姿态的奇幻想象，最后以乘鸾远去作结，意象瑰丽，色彩明艳（素、青、罗、紫），展现了李白对高洁人格的推崇和对自由仙境的无限向往。