zài在xún浔yáng阳fēi非suǒ所jì寄nèi内

现代文翻译

听说你得知我获罪下狱的消息，不禁放声恸哭，一路流着泪奔赴浔阳官府之中。

感谢你如今像蔡琰一样为我奔走呼号，流着泪水去恳求掌管生死的权贵。

我知道这一去就像登上了传说中必死的吴章岭，从前就已经与死神没有分别了。

道路崎岖不平走在险峻的石道上，曲折盘旋向上仿佛要进入青云深处。

如果夫妻二人得以相见，那情景必定如同在唱一曲悲歌，那哀痛的哭声我哪里还忍心去听呢？

词语注释

文学赏析

这首《在浔阳非所寄内》是李白在安史之乱期间，因受永王李璘案牵连身陷浔阳狱中时，写给妻子宗氏的绝笔之作。读这首诗，最令人心碎的并非生离死别的哀婉，而是那种“向死而生”的绝望与深情交织的张力。

开篇“闻难知恸哭，行啼入府中”，起笔便是极具画面感的动作描写。诗人得知自己获罪下狱，想象妻子听闻噩耗后放声痛哭，一路流着泪奔赴浔阳官府探监的场景。“行啼”二字极沉痛，不仅是眼泪在流淌，更是心在滴血。紧接着，“多君同蔡琰，流泪请曹公”，诗人用典自嘲。他将自己比作被掳的文姬，将妻子比作营救丈夫的蔡琰，而那个能救他的“曹公”，在现实中却是掌握他生杀大权、冷酷无情的唐朝朝廷或地方官吏。这里用典不仅写出了妻子不顾安危、四处托人情求情的艰难处境，更反衬出诗人自身处境的凶险——曹操尚能用金璧赎人，而自己却只能听凭命运摆布，这份对比充满了悲凉的无力感。

诗的后半部分转入对死亡和重生的极度恐惧与渴望。“知登吴章岭，昔与死无分”，吴章岭是传说中的死地，诗人借此隐喻自己此刻已处于生死边缘，仿佛早已与死神做了交割。然而，正是这种“与死无分”的绝境，使得最后两句“相见若悲歌，哀声那可闻”变得如惊雷般震撼。诗人设想，如果夫妻二人能奇迹般地重逢，那一定不是久别重逢的喜悦，而是如同悲歌一般的恸哭。这哭声里包含了太多内容：对生死的感慨、对妻子的亏欠、对世道的愤懑以及劫后余生的虚脱。这“哀声”之所以“那可闻”（怎么忍心听），是因为它太重了，重到连声音都显得苍白，重到诗人不敢去想象那个场景，却又不得不想象。

全诗没有华丽辞藻的堆砌，全是血泪凝成的文字。它打破了传统赠内诗多是劝慰或相思的套路，直逼人性深处最脆弱的生死关隘，读来令人窒息，却也正因为这份极致的惨痛，才让其中蕴含的情义显得格外厚重与真实。