临迁化时偈
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我路碧空外，白云无处闲。
世有无根树，黄叶送风还。
）。
现代文翻译
我的道路在碧蓝天空之外，
白云也没有一处可以悠闲停歇。
世间有那样一棵没有根系的树，
枯黄的叶子被风送回原处。
词语注释
文学赏析
《临迁化时偈》（唐·匡仁）
此偈出自《全唐诗》卷八〇七，为唐代隐逸僧人匡仁临终所作。全诗仅二十字，以碧空、白云、无根树、黄叶四个物象串联起从空间延展到生命归宿的思考，语言简淡而逻辑严密。
首句"我路碧空外"直接点出行者的去向。"路"字在此并非实指脚下的道路，而是修行者精神指向的隐喻。一个"外"字将视线推向天际之外，打破了日常经验的边界。次句"白云无处闲"紧承上句，以白云的飘荡状态呼应"路"的方向。"闲"字用得克制，表面写白云忙碌无定，实则暗示连象征自由的白云也找不到安顿之处。这种描写并非反讽，而是呈现一种万物皆在流转中的真实状态。
第三句"世有无根树"是全诗的关键转折。"无根树"这一意象具有多重指向：它既可以是现实中生长于悬崖绝壁之上的孤松，也可以是禅宗所说的超越依托的"本来面目"。"无根"并非缺失，而是一种不依附于任何土壤的存在方式。诗人以此质疑世俗对根基和归属的执念，提出另一种生命可能。
末句"黄叶送风还"以具体动作收束全篇。"送"字将被动飘零转化为主动归还，"还"字则暗示一种循环与完成。黄叶随风而去，不是消亡，而是回到它原本所属的风中。这一画面与前文的"无根树"形成呼应：没有根的树，最终也如黄叶般随风而还。
整首偈语的内在逻辑清晰：从"路在碧空外"的空间追寻，到"白云无处闲"的状态呈现，再到"无根树"的存在质疑，最后以"黄叶送风还"的生命归宿作结。四句之间层层递进，由外向内，由现象至本质，完成了对无常与自在的体悟。诗中不说禅理，却处处可见禅意；不写超然态度，却让读者感受到一种不必执着于停留的从容。
诗文录《临迁化时偈》·匡仁：https://gushiwen.space/poem/tang/kuang-ren/2071748835980660754