现代文翻译
缘觉和声闻的修行还未彻底证悟空性
人道天道的众生来来往往探访佛教真谛
哪里比得上佛陀这位没有疑惑的修行者
安然端坐无心无为就这样通达一切
词语注释
1
缘觉:佛教修行果位之一，指观十二因缘而悟道者
2
声闻:佛教修行果位之一，指听闻佛陀教法而觉悟者
3
人天:六道轮回中的人道与天道众生
4
真宗:佛教真谛、根本宗旨
5
争如:怎如、哪里比得上
6
无疑士:没有疑惑的修行者，指佛
7
祇么:如此、就这样
文学赏析
这首偈颂以简练的语言阐述了禅宗对修行境界的理解。开篇"缘觉声闻未尽空"便直指小乘修行的局限——即便达到缘觉、声闻的果位，仍未彻底证悟空性。这种判断并非贬低，而是点出修行次第的差异。
"人天来往访真宗"描绘了一幅生动的画面：六道中的众生来来往往，追寻着生命的终极真理。这里的"来往"二字用得巧妙，既写出了众生的忙碌，也暗示了这种追寻本身的局限——真正的答案或许不在外求。
转折出现在后两句。"争如佛是无疑士"将视角从外在的追寻转向内在的觉悟。佛陀之所以为佛，不在于他走了多远、访过多少，而在于他达到了"无疑"的境界——不再有疑惑，不再需要向外求证。
最精彩的是结句"端坐无心祇么通"。一个"端坐"，看似静止无为；一个"无心"，点出了禅宗"无念为宗"的核心要义。"祇么通"三字尤为妙绝——就这样通了，没有什么特别的法门，没有什么玄妙的境界，当下即是。