jì偈sòng颂 sān三shí十sì四

现代文翻译

参求玄妙大道的人啊，切莫沿袭旧法不思进取，

在修行的每一个当下，都必须让黑白是非分辨得清清楚楚。

自古以来千位圣贤所走的道路从未有过不同，

而虚妄攀缘所产生的种种机智巧思却纷繁复杂、各有门户。

词语注释

文学赏析

居遁此偈为七言绝句体禅门诗偈，虽仅四句，却如禅门棒喝，直指学人最易陷入的迷障。首句“参玄道者莫因循”以劝诫起笔，一个“莫”字斩钉截铁——参禅不是做学问，不能靠博览群书、沿袭前人的语录公案来堆砌见识。禅宗讲究“直指人心，见性成佛”，若一味因循旧路，便如盲人骑瞎马，愈走愈远。

第二句“学处须教皂白分”是全偈最见功夫之处。“皂白分”三字看似平淡，实则暗藏机锋。学道之人常犯一病：将悟与迷、真与假、定与散混为一谈，以为只要终日打坐、口诵经文便是修行。居遁却提醒：修行的每一步都须明辨是非，哪是真心用功，哪是自我欺骗？这一句与临济义玄“随处作主，立处皆真”的精神一脉相承——真正的禅不在形式，而在清醒。

后两句“千圣从来无异路，妄缘机智有多门”转入更深的哲理层面。千圣所指，既包括释迦牟尼，也涵盖历代祖师；他们走过的路并无不同，都是那一条“明心见性”的坦途。然而“妄缘机智”却开了无数岔路：有人执着于机锋对答，有人沉迷于公案参究，有人追求神通感应，有人沉溺于文字般若。这些“多门”并非正道，而是心识向外攀缘所生的枝蔓。居遁在此用“妄缘”二字点破本质——问题不在方法多少，而在用心是否清净。

此偈出自《景德传灯录》卷三十，收录于唐代禅师居遁所作《偈颂三十四首》之中，系晚唐禅林风气渐趋繁复之时，部分学人将禅修沦为知识游戏，居遁以此警醒同道。全偈语言质朴无华，却字字如铁钉入木，毫无赘饰。其妙处不在辞藻，而在一种不容含糊的决断力——这正是禅宗“不立文字，教外别传”精神在诗语中的自然流露。

参玄道者莫因循，学处须教皂白分。

千圣从来无异路，妄缘机智有多门。