jì偈sòng颂 sān三shí十liù六

现代文翻译

粉白的墙壁、红色的门户，这样的生活哪里会有繁杂之事呢？

高高的围墙紧闭门户，居住其间安稳得如同山岳一般。

不要说城邑之中没有能够休憩的人。

人只要做到内心无所执著，无论身处何处都能获得清闲。

词语注释

文学赏析

居遁此偈，表面写禅居之景，实则直指心性之本。首句“粉壁朱门事岂繁”以反问起笔，看似在说居所简陋、事务不多，实则暗含一层机锋：世人常以为繁华热闹才是生活，殊不知清净之处反少牵绊。一个“岂”字，将世俗价值观轻轻翻转——不是事情本身繁不繁，而是心是否被其所缚。

次句“高墙扃户住如山”，写禅室封闭、安住不动。“住如山”三字尤为有力，既写出身体状态的安定，也暗示心境的沉稳。山本无言，却自有其不可动摇的力量。此处并非强调逃避尘世，而是借外在环境的静谧，映射内在精神的凝定。

后两句转入议论：“莫言城郭无休士，人若无心在处闲。”前一句似乎是在回应某种质疑：难道城里就没有休息的人吗？但诗人并未正面回答，而是用“无心”二字点破关键——真正的清闲不在身处何地，而在心是否执着。若心有所系，即便居于山林，亦不得安宁；若心无所住，纵然闹市之中，亦可自在从容。

这后两句堪称全诗最精彩处。它没有使用任何宗教术语，也没有引用佛经典故，却把禅宗“应无所住而生其心”的要义说得明白透彻。尤其“无心”一词，既是全诗之眼，也是整首偈颂的归宿。所谓“无心”，并非麻木无知，而是不执著于外境、不被欲望牵引的一种精神状态。正因为如此，“在处闲”才成为可能——无论身在何处，都能获得内心的自由。

从创作背景来看，唐代禅宗盛行，许多高僧以偈语传法。居遁作为晚唐禅者，其作品往往语言平实而意蕴深远，善于在日常景象中揭示真理。这首偈颂虽短，却层层递进，由景入理，由理归心，结构紧凑而不露痕迹。它不像某些禅诗那样刻意求奇，反而以最朴素的语言传达最深的智慧，正是这种返璞归真的风格，使其具有持久的感染力。