jì偈sòng颂 wǔ五shí十jiǔ九

现代文翻译

出家僧人不要苦苦地想要远离世俗的居士群体，你应当反观自己行住坐卧的四种基本行为规范。

就像蓬蒿草若是在麻田里生长，终究会被带得弯曲，僧人若是脱离清净的僧众团体，这就太没有道理了。

回顾过去上古时代的各位前辈大德，全都是身处丛林寺院之中才获得了最终的安定。

词语注释

文学赏析

这首偈颂并非寻常的禅机玄语，而是一首充满现实关怀的寺院劝诫之作。读之令人警醒，仿佛能听到老住持在禅堂内对游山好逸或轻视同参的僧人发出的严厉训示。开篇“沙门莫苦远祇桓”一句，直接点出当下许多修行人的通病：过分执着于身体的隔绝，认为只要远离了世俗的“祇桓”（居士或俗世），自己便已超凡脱俗。然而诗人随即以“身四威仪且自观”反唇相讥：你若是真正在修行，何须向外求一个清净的壳？行住坐卧的威仪才是当下功夫，若不能正自己，远离谁也无益。全诗最精彩的修辞在于第二联的比喻——“蓬若出麻终不直”。这一典故极具生活气息，却又深具哲理：蓬草若在麻田生长，必然随麻弯曲，即便移栽出来，也终归不正。以此喻僧人若脱离“清众”（同修的学僧团体）与丛林，自以为高人一等，实则失去了砥砺切磋的环境，心行终将歪斜，所谓的“太无端”三字，语气中带着几分无奈与责备，指出离群索居并非修行的捷径，反而是妄念的源头。末句“尽向丛林里获安”，将论述收回到最朴素的真理：历代高僧大德，无一不是在丛林僧团中彼此激发、互相印证而安身立命的。这种对“共修”力量的肯定，打破了禅宗个别流派“孤修独断”的迷思，回归到佛教最原始、最扎实的团契精神。整首诗节奏明快，语言平实，不玩弄机锋，却字字落在实处，是对修行路径的一次理性纠偏。