jì偈sòng颂 liù六shí十yī一

现代文翻译

所有名山都要靠双脚去抵达

年复一年的辛苦都穿破了袜子

如今年老已无法远行

手里只握着一把破旧的木勺

词语注释

文学赏析

居遁的这首偈颂，以极简的语言道出了禅宗修行的核心——从苦行到放下，从执着到解脱。开篇"一切名山到因脚"，十个字便勾勒出修行者跋山涉水、遍访名山的艰辛历程。这里的"因脚"需准确拆解："因"意为凭借、依靠，"脚"即脚力，合起来指全靠双脚行走抵达，强调没有舟车之便，唯有肉身的跋涉；而"辛苦年深与袜著"一句，则将这份崇高拉回现实——年复一年的苦行，多年辛苦跋涉，连袜子都磨穿了，磨穿的不仅是织物，更是人的意志与执念。

诗至"如今年老不能行，手里把个破木杓"，笔触由远及近，聚焦于一个衰老僧人的当下姿态。前句写身体衰朽、步履维艰，后句却以"破木杓"这一粗陋之物作结。这个意象极妙——它既不是金钵玉碗，也不是经卷法衣，而是一把破旧的木勺。这恰恰体现了禅宗"平常心是道"的精神：真正的佛法不在庄严法器中，而在最朴素的日常器具里。破木杓虽破，却能盛甘露；修行虽老，却能传大法。

随后诗句由自述转为利他。"破木杓，俵与众生甘露药"，这把破木勺竟成了普度众生的工具。"俵"字用得极俗极活，仿佛一个老僧在街头分粥般自然。而"众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却"两句，则以直白语言点明佛法功效——不是让人麻木，而是让人清醒；不是增添束缚，而是消除无明。

全诗语言质朴如话，却暗藏机锋。从"脚"到"袜"，从"年老"到"破木杓"，从"名山"到"众生"，层层递进，最终归于最简单的意象。这种写法深得禅宗三昧：不立文字，又不离文字。居遁禅师以一生修行经历为底本，写出的不是玄奥哲理，而是一个老人手中的破勺子——而这把破勺子，恰恰盛满了最珍贵的甘露。