jì偈sòng颂 liù六shí十sān三

现代文翻译

本想安住于世俗牵挂之中坚守并无不妥，可看见云朵升起的地方却又萌生归隐之念。

三间简陋茅舍的喜悦依然存在，九道青萝依然环绕着庭院。

新栽的松柏刚刚长势茂盛，槿花到了秋初也未曾凋萎。

词语注释

文学赏析

居遁此偈最妙处，不在说理，而在以日常景物写禅心流转。首句“拟住城隍守不非”看似平直，实则暗藏机锋——“拟住”二字已露动摇，“守不非”三字又似自我宽慰，仿佛在对内心说：执着于某种境界并无过错。然而次句“见云生处又思归”瞬间打破这份自欺，云朵本无心，诗人却从中看出“归去”的意象，可见禅者虽求安住，心仍随境转。

颔联转入实景描写：“三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。”茅舍三间，不多不少，恰合禅者简朴之志；青萝九带，环绕如屏，既遮尘世之喧，又添幽栖之趣。“喜犹在”三字极值得玩味——不是“喜常在”，而是“犹在”，暗示这份喜悦并非恒久稳固，而是随时可能被外境惊扰。这与前文“见云生处又思归”形成呼应：茅舍虽好，心仍未定。

尾联“松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎”是全诗最具禅意的两句。松柏新栽而正茂盛，槿花至秋初亦未凋零，表面写植物生机，实则暗喻修行：道业虽新，却已见成效；烦恼虽在，却未败坏。更妙的是“方始”与“未尝”两个时间副词的对举——一个指向当下，一个延展至未来，构成一种“此刻即永恒”的禅观体验。居遁并未直接说破“无住生心”的道理，而是让读者从草木荣枯中自行体悟。这种以物喻理、不着一字尽得风流的手法，正是唐代禅诗的高明之处。