jì偈sòng颂 liù六shí十liù六

现代文翻译

准备米粮、柴火和茶水，这些日常琐事纷繁忙碌，住在茅屋蓬门里，并不足以惊动世人。

早晨有粥喝，斋时（或指特定仪式时）有饭吃，足以支撑我按照常态随意运行身体。

冬至时节收起心思，按自己的本分安然度过；春天来了就量力而行，该勤勉的事必须勤勉。

如果能支撑度过这一生，来世便希望做一个如同无事之人般自由自在的普通人。

词语注释

文学赏析

这首诗是唐代禅师居遁的《偈颂》第六十六首。乍读之下，它不像我们印象中大开大合的禅诗那样充满机锋或玄妙意象，反而带着一种极其朴拙的“烟火气”。但正是这种琐碎的日常记录，构成了禅宗修行中“平常心是道”的具体注脚。

全诗最打动我的地方在于首联“备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人”。这里没有高谈阔论，只有最基础的生存需求：做饭的米、烧水的柴、清谈的茶。一个“殷”字写尽了事务的繁杂，而“不惊人”三字则揭示了作者的心态——在简陋的茅屋蓬户中度过，不惊扰外人，也不惊扰自己的道心。这种将“苦行”自然化、生活化的处理，比刻意标榜清贫更具说服力。

诗中“冬至息心随分过，春来量力事须懃”一联，提出了具体的修行方法论。“息心”即止息妄念，“随分”即安于本分。这里没有要求顿悟成佛，而是要求顺应季节与体力：冬天休息，春天劳作。这种动态平衡体现了一种务实的禅宗态度，反对形式主义的苦修，也反对消极的躺平，而是主张“量力”而行。

据传居遁为唐末五代时期的隐逸诗人，其作品多散见于禅宗典籍或文人诗集中，往往带有浓厚的隐士色彩。这首偈颂虽未直接点出作者生平，但“支持若得今生度，来世还如无事人”结尾的豁达，与其整体风格一致：不求来世功业，只求如无事之人般清净自在。这种将世俗生存问题（米柴茶）与终极解脱（无事人）并置的写法，消解了神圣与世俗的二元对立，展现了禅诗独特的生活美学。