现代文翻译
正是因为自身'无用'，才有资格与青山为伴。
如果不能做到'无用'，要与我一同栖隐山林就太难了。
词语注释
1
祇:同'只'，仅仅
2
因:凭借、因为
文学赏析
这首偈颂虽短，却暗藏禅宗机锋。居遁禅师以'无用'二字为眼，看似在说山居生活之因，实则指向一种超越世俗价值判断的生命姿态。
首句'祇为因无用，方能伴住山'，语意似平实，却需细品其转折。'祇为'二字将原因限定到极致——并非因为山水之美、清静之乐，甚至不是为了修道证悟，仅仅是因为'无用'，才得以与山为伴。这里的'无用'不是贬义，而是一种对世俗功用的主动剥离。禅宗常以'无用之用'破执，此句正是如此：世人所求者'有用'，而真正能安顿身心者，恰是那不被世用所拘的'无用'之境。
次句'不因无用后，伴我住应难'，语气一转，似在反问，又似自答。若不能放下'有用'之心，即便身处山林，也难以真正与之相伴。一个'难'字，道出多少人在形式上出家、实质上未出的困境。山还是那座山，心却已被尘劳缠缚，如何能'伴住'？
全诗仅二十字，却完成了一个从肯定到否定的思维闭环。前句立论，后句破执；前句说'因无用而得'，后句说'若不弃有用则失'。这种回环结构，正是禅门公案中常见的'转身一路'——不给你固定的答案，而是让你在自己心中翻转过后，忽然看见来路。
据传居遁禅师为沩仰宗传人，其偈语多简淡中有深意。此诗未涉佛理术语，却处处是禅机。它不像一般山居诗那样写景抒情，也不像修行诗那样讲功夫次第，而是直接点破：你能与山同住，不是因为山好，是因为你放下了。这一放，便是自在。