现代文翻译
拄着竹杖走在低洼的小路上，遇到溪流便频频驻足洗濯。
平坦的田野偏偏适合静坐，人的生命不过是可以随意经过的过客。
词语注释
1
澡潄:洗濯，洗涮
文学赏析
这首偈颂的妙处在于，它用极淡的笔触写出了一个禅者与自然合一的瞬间，却不说破。前两句“柱杖行低道，逢溪澡潄多”看似只是记述一行僧人的日常：拄着竹杖走在低洼的小路上，遇到溪流便频频驻足洗涤。这里的“低道”二字值得细味——不是康庄大道，也不是险峻山径，而是贴着地面、隐于草木之间的幽僻小径。诗人不写高僧坐禅说法，而写一个行走中的僧人因溪水而停留，这种“偶然”本身就是禅意的入口。
“逢溪澡潄多”一句尤为精到。“多”字并非实指次数之多，而是暗示心境的从容与满足。一个修行深厚的人，不必刻意寻幽访胜，只需逢溪便洗，遇水便停，处处皆是道场。这里没有“求法”的急切，也没有“悟道”的执念，只有随顺自然的安然。这种写法与一般禅诗的玄奥不同，它以白描取胜，让读者自己从寻常景象中体味深意。
后两句“平田偏乐坐，人命可经过”将视角从溪流转向原野。僧人坐在平坦的田野上，或许是在歇脚，或许是在观照内心。而“人命可经过”一句，表面是说人的性命可以随意走过这片田地，实则暗含无常之意——人的生命如过眼云烟，来来去去，终归空寂。但诗人并不以此渲染悲凉，反而以“偏乐坐”三字透出一种超然：既然人命如过客，不如安住当下，坐看云起云落。
全诗二十字，无一语谈禅，却处处是禅。它不靠典故，不借比喻，只用最朴素的意象——杖、溪、田、人——构建出一个清净无染的世界。这种“以俗为雅”的手法，正是唐代禅诗的独特魅力所在。居遁作为晚唐禅门高僧，其偈颂往往不似其他禅师那般直指人心、棒喝交加，而是以平淡语道出深理，让人在读罢之后，忽然觉得眼前世界不同了。这大概便是所谓“平常心是道”的最佳注脚。