jì偈sòng颂 bā八shí十qī七

现代文翻译

感到疲倦便点燃炉火，安放锅铛煮起清茶。

这其中没有什么俗事牵挂，只有山野僧人的清静生活。

词语注释

文学赏析

《偈颂·八十七》出自《全唐诗》卷八百五十一，为唐代禅僧居遁所作。全诗仅两句二十字：“觉倦烧炉火，安铛便煮茶；就中无一事，唯有野僧家。”文本以极简笔触记录禅者日常片段，表面写烧火煮茶的小事，实则通过行为与心境的对照呈现禅宗理路。

“觉倦烧炉火，安铛便煮茶”一句，以平铺直叙的方式呈现禅者的日常行为。“觉倦”二字点出一种自然的状态——不是刻意修行，而是随顺因缘。困了就生火，饿了就煮茶，这种看似平凡的行为背后，正是禅宗所推崇的“平常心是道”。没有矫揉造作，没有故弄玄虚，一切皆自然而然。这里的“觉”字尤为关键，它既是身体上的疲倦感知，也暗含觉悟之意。禅者并非麻木不仁，而是在每一个当下保持清醒的觉知。

承句“就中无一事，唯有野僧家”，将全诗的意境推向高潮。“无一事”三个字是全诗的点睛之笔。在常人看来，烧火煮茶当然有事可做；但在禅者心中，这些不过是随缘应物，心无所住。所谓“无一事”，并非真的无所作为，而是不执着于任何一事一物。这种境界与《金刚经》所说的“应无所住而生其心”异曲同工。

结句“唯有野僧家”看似平淡，实则意味深长。“野僧”二字既写出了修行者的身份，又暗示了一种远离尘嚣、不拘礼法的生活状态。这里的“野”不是粗野，而是一种不被世俗规范所束缚的自由。一个“唯”字，更是将全诗的情感收束到一个极简的点上——除了这颗清净无染的心，别无长物。

这首诗的艺术魅力在于它的“淡”。没有华丽的辞藻，没有曲折的结构，甚至可以说有些寡淡。但正是这种寡淡，反而营造出一种独特的审美效果。它让人想起王维的“行到水穷处，坐看云起时”，都是用最简单的语言表达最深邃的意境。这种写法需要极高的修养和自信，因为一旦处理不当，就会流于空洞乏味。但居遁禅师显然做到了恰到好处。

从禅宗思想来看，这首诗体现了南宗禅“顿悟”的理念。不需要复杂的经论分析，不需要苦行修炼，就在日常的烧火煮茶中，就能体悟到生命的真谛。这种思想对后世文人影响深远，宋代苏轼、黄庭坚等人的许多作品都带有类似的禅意。