现代文翻译
石柱无声却似在声声呼唤，猴子的绳索始终无法剪断。
中等和下等根器的人不明白其中缘由，只有上等的智者才有资格看清。
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词语注释
露柱:寺庙或道观中无生命的石柱、木柱，此处指无情之物
猢狲:猴子，禅宗常喻妄心、分别心
中下:根器中等和下等的人
上士:根器上等、有悟性的人
文学赏析
这首《入道浅深颂》虽仅二十字，却像一记棒喝，直逼学人自问：你究竟在何处？
起句"露柱声声唤"，看似荒诞不经。露柱本是无情之物，不会发声，更不会呼唤谁——但诗人偏说它"声声唤"。这并非写实，而是禅门常用的反逻辑手法：当理性无法抵达的地方，恰恰是悟性可能切入的缝隙。露柱无声胜有声，它所唤的不是名字，而是你心中那个一直在追逐外境的妄念。这一句的妙处在于，它用不可能的声音打破了你对"正常"的执守。
次句"猢狲绳不断"更进一层。猢狲在禅诗中常喻攀缘不息的心识，而"绳不断"三字，写出了众生被烦恼系缚却不自知的状态。你以为自己在修行，其实只是把绳子换了一根——从世俗之绳换成佛法之绳，从欲望之绳换成精进之绳，终究还是被系着。禅宗讲"放下"，不是换一个抓手，而是连"抓手"这个念头也一并放下。此句以日常可见的猴与绳，将抽象的"心缚"具象化，读来如在目前。
后两句笔锋一转，从景象转入判别："中下莫知由，上士方堪看。"这里并非傲慢地划分高下，而是在点明一个事实——禅的体验无法通过逻辑推演获得，它需要一种超越言诠的直接感知。中下根器者执着于"由"（缘由、道理），试图用思维去拆解，结果越拆越远；上士则能"看"，这个"看"不是用眼，而是以全副生命去照见。一个"看"字，把整首诗从议论拉回了直观，仿佛前面所有的比喻都只是为了让你在这一刻停下来。
此诗的创作背景据传与唐代禅宗兴盛有关。竟脱其人史料不多，但从诗风来看，他显然深谙禅门机锋。全诗没有一处直接说教，却处处指向修行的深浅——入道之难，不在法多，而在能否看破那根"不断"的绳。