现代文翻译
道行高贤可比二阮，师徒二人一同归于竹林般清幽的寺院。
古旧的偈颂穿缀在花线之间，春天的僧衣用卷曲的落叶缝制。
途经僧人聚居的墟落回到临水之寺，佛陇的山门为归人开启。
我本无爱别之情，是人心勉强违背了自然的归宿。
词语注释
德守：诗题中人物的法号或俗名，皎然之侄
上人：对僧人的尊称
国清寺：天台宗祖庭，位于今浙江天台山
二阮：指魏晋时期阮籍、阮咸叔侄，此处借指德守与其师
竹林：指魏晋'竹林七贤'，此处喻指高僧隐逸之风
古偈：佛门典籍中的偈颂
佛陇：天台山地名，国清寺所在地
强：勉强，强作
违：违背本心
文学赏析
此诗为送别诗，但与传统送别诗不同，它写的是送僧人归寺，而非送友人远行。皎然作为诗僧，对这种'送僧归寺'的题材有着独特的体悟。
首联'道贤齐二阮，俱向竹林归'，开篇即用典。将德守与其师比作'二阮'（阮籍、阮咸），将国清寺比作'竹林'，这一比喻极妙——既点出了师徒二人的高逸风度，又暗示了国清寺作为天台宗祖庭的隐逸气质。'归'字用得极有分量，僧人还寺，不是'去'，而是'归'，暗示寺庙才是他们的精神家园。
颔联'古偈穿花线，春装卷叶衣'，描写僧人的行装。'古偈穿花线'，将佛经的偈颂穿缀于花线之上，这一细节极有画面感——僧人修补经书或制作经幡，针线间是花，经义是古，花与古交织，既写实景，又暗喻佛法与自然的融合。'春装卷叶衣'，僧衣用落叶修补，这是苦行僧的典型形象，但'卷叶'二字又带出春日的生机，枯叶与新绿并存，暗示修行者的清苦与生命的坚韧。
颈联'僧墟回水寺，佛陇启山扉'，写归途。'僧墟'指僧人聚居之处，'水寺'指临水之寺，'佛陇'是天台山地名，'山扉'指山寺之门。这两句写德守师徒途经僧墟，最终抵达国清寺，山门开启，迎接归人。'启'字用得极有温度，仿佛山寺也在等待游子归家。
尾联'爱别吾何有，人心强有违'，是全诗的点睛之笔。皎然说：我本无爱别之情，是人心勉强违背了自然。这一句看似矛盾，实则深刻——僧人归寺是回归本心，是'自然'，而送别时的不舍是'强违'。皎然在此反思了送别这一行为本身：送别是否是一种人为的牵绊？僧人已归其所，又何须送？这种反思，体现了诗僧特有的超脱与自省。
全诗用典自然，描写细腻，尾联的哲思更是将送别诗提升到了新的境界。