现代文翻译
千年的松树枝叶繁茂横斜,弯曲的形状如同人甩动胳膊的姿态。
听说瓦棺寺的桧树之下藏着古棺,杜荀鹤题诗之后此松才确定了名声。
校勘依据为光绪癸未年刊贺廷寿编纂的《六合县志》卷七所录诗歌及光绪刊朱绪曾辑录的《金陵诗征》卷三五所收诗歌。
《光绪志》收录十六首,缺少《治浦桥》《滁河》《儒学旧基》《城隍庙》四首。
《金陵诗征》仅收录《龙池》一首和《废如归馆》二首。
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相传此松为杜荀鹤所种植。
又说松下有瓦棺。
」〖2〗《光绪志》诗末注释:"古代县志记载,松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》诗末注释:"以上二十首,都是郏滂的诗作。
五十首中,如今《成化志》所载仅寥寥数首,其余皆从《嘉定志》得来,然而还未及其半数。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例记载:"宋嘉定年间县令刘昌诗所修志书,刻板已磨灭,原本未能传世。
近来在藏书家中寻得写本,根据其中记载,有可取者增补进去。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》记载:"郏滂,光化年间任六合县令,曾作《怀古诗》五十首,叙述灵岩则说:'山岩峻峭曾有灵异祥瑞。'
叙述龙津则说:'士兵马队轮番戍守往来。'
至于儒学、士林馆、龙池、昌市楼等处,都有题咏。
想来郏滂必定是文采风流之士,当时百姓受到和平教化。
可惜他的政事没有流传下来,诗歌存世者载于《诗纪》。
」末尾注释:"《嘉定》《成化志》。
」〖6〗《光绪志》卷四《官师志》记载:"郏滂,光化年间任六合县令。
害怕文献无考,作《怀古诗》五十首,各附小序,如今其诗存者三十二首,可惜政绩未传。
」〖7〗《金陵诗征》卷三五收录郏滂诗二首,小传记载:"郏滂,光化年间任六合县令,于是安家于此。
」注释记载:"宋代《嘉定六合县志》记载:郏县令担心棠邑文献无考,作《怀古诗》五十首,各附小序,其叙述灵岩说:'山岩峻峭曾有灵异祥瑞。'
叙述龙津说:'士兵马队轮番戍守往来。'
叙述士林说:'此地从事儒业者多,做官者众。'
叙述寺庙则始于解脱寺,叙述混成观则起于宋元时期。
《嘉靖仪真志》保存三十二首,到雍正乙卯年六合县令苏作睿修《志》尚存十六首,乾隆癸卯年廖抡升修《志》,竟全部删去。
唐人著作,征引文献考证贡献,怎能抛弃呢。
」按语:嘉定、成化两朝所修《六合县志》,如今均已失传。
传世者以《嘉靖志》为最早,所录二十首。
据修志者所言,则《嘉定志》所收也不过如此数量。
《光绪志》应当是从雍正《六合县志》转录而来,文字差异较多,怀疑并非源自嘉靖《六合县志》,而是从嘉靖《仪真县志》录出。
唐代六合县辖境,明代部分归属仪真县,所以其诗得以兼收。
现今流传的《仪真县志》,似乎以《隆庆志》为最早,已有影印天一阁本问世,经检查并无郏滂诗。
朱绪曾、贺廷寿皆为清代末年人,都说所存有三十二首之数,怀疑曾经见过嘉靖《仪真县志》,等待继续访求。
郏滂诗除已录出的二十一首外,仅知诗题者尚有《灵岩》《龙津》《昌市楼》《混城观》等,已见前面记录。
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