现代文翻译
不知是哪一代的人隐居在这荒芜的山丘，独自住在简陋的茅屋中，享受这份幽静。
随意穿着用三块布拼成的僧衣，忽然间觉得世间万事皆可放下。
面容古朴是因为严守戒律，身体贫穷是因为欲望很少。
我的师父登上了如鸟道般险峻的高山，在世俗之外断绝了一切追逐游乐。
词语注释
三事衲:僧人所穿的三种补丁衣，象征简朴修行
鸟量:即鸟道，喻指高峻难行之路，此处形容慧寂所登之山势
文学赏析
唐代禅师慧寂的《上洞山颂》以极简笔墨勾勒洞山良价的修行图景，全诗未着一字赞美，却通过对居所、衣饰、形貌与行迹的白描，层层递进地呈现出禅者“少欲知足”的精神质地。
起首两句将人物置于荒丘茅堂之中。“何代”一词抹去了具体年代，使这位僧人脱离世俗时间线，成为某种恒常存在的象征；“独寝”则进一步收窄空间，仅保留一人一室，外部的荒野与内部的幽静形成对照，凸显其远离尘嚣的生存状态。诗人不写相貌言行，而先写其所居之僻，为后文的精神刻画铺设背景。
“三事衲”与“万缘休”构成全诗哲理的核心转折。僧衣由三块布拼接，是物质极度简朴的具象化；“万缘”代表纷繁的世俗牵绊。数字“三”对“万”，小与大之间并非简单的数量对比，而是暗示极少的物质需求足以止息无限的欲望纠缠。“顿觉”二字点出悟道的瞬时性，不假阶梯，不待渐修，直接呈现禅宗当下即是的特质。
外在形貌与内在持守在此联得到统一。“貌古”指向气质上的古朴不群，是对流俗审美的拒绝；“身贫”则是物质层面的匮乏。两句对仗中，“因持戒”解释了貌古的根源，“为少求”说明了身贫的原因。简朴并非被动接受，而是主动选择的结果，展现出一种向内求索、不假外物的生命姿态。
收束处视线从静态的居住与形貌转向动态的行迹。“鸟量”即鸟道，既写山路之高峻险绝，也隐喻修行之路的孤独与艰难。登上此道，便意味着彻底脱离世俗的追逐与游乐。“绝”字果断决绝，没有回旋余地，表明这种超脱不是暂时的隐逸，而是根本性的断舍。整首诗以质朴语言承载深邃禅理，通过居所、衣饰、形貌、行迹四个层面，完整呈现了一位禅者从外在生活到内在精神的全貌。