hé和wàng王shè舍rén人cuī崔bǔ补quē阙tí题tiān天wáng王sì寺

现代文翻译

城内的青山寺庙，难以言说它的奇崛壮观

白云从院落间升起，流水向城池方向流去

石像威严如雷霆初发，江沙中蕴含着宰相之期

来自名山的僧人来此坐夏修行，秦地客人相聚题诗

山冈转折处泉根湿滑，寺门升高处苔藓台阶险峻

中书舍人今日的诗句，如黄绢幼妇碑般千古流传

栖息的鹤在低垂的松阁旁，鸣叫的蟋蟀从篱笆小径传出

白色墙垣千堵环绕，金色宝塔九层支撑

啼鸟之声如笙簧般韵律，花开之姿如锦绣般艳丽

清斋素食者奔走于市井，黑发少年剃度出家

遥远水滨的征帆显得渺小，平坦原野上的落日迟迟不落

竹林清风驱散了暑气，草色如烟绿意绵延不绝

虔诚的信士中三公级人物参与营造，寺内灵迹被推为四绝

美好的游览若不能在此住宿，明月之夜又将何去何从

词语注释

文学赏析

黄滔此诗作于唐末，是一首题壁唱和之作。诗题中的“和王舍人崔补阙”表明这是应答崔姓中书舍人的原作，“题天王寺”点明地点在福州天王寺。全诗以游寺为线索，层层铺陈寺院之景，最终归结于对友人的思念。

诗的开篇“郭内青山寺，难论此崛奇”即定下全篇基调——天王寺位于福州城内，依山而建，形势奇崛，难以用言语尽述其妙。这一“难论”二字，既写出景物之丰富，也为后文的细致描摹留下空间。

“白云生院落，流水下城池”一联，堪称全诗最精妙之处。白云从院落间升起，流水向城池方向流去，一上一下，一静一动，将寺院的超然与尘世的关联巧妙并置。白云本是无情物，却因“生”字而有了生命；流水本是无心物，却因“下”字而有了方向。这两句的妙处在于：它不只是写景，更是在写一种空间关系——寺院在城中，却高于城；人在寺中，心已超然。

“石像雷霆启，江沙鼎鼐期”写寺内佛像庄严，“雷霆启”三字写出了佛像的威仪，仿佛雷霆初发，震撼人心。“鼎鼐期”则暗含对朝政的关切，将宗教空间与政治空间并置，这是唐代寺院题壁诗常见的写法。

“岳僧来坐夏，秦客会题诗”写寺中僧侣与访客，坐夏是佛教夏季安居的习俗，题诗则是文人雅集的传统。这两句写出了天王寺作为宗教与文化中心的双重身份。

“冈转泉根滑，门升藓级危”写登山路径，“滑”与“危”二字写出了山路的险峻，也暗示了求道之难。

“紫微今日句，黄绢昔年碑”用典精切。“紫微”代指中书省，“黄绢”用曹娥碑典故，暗喻崔补阙的诗才。这两句将当下的唱和与历史的碑刻并置，写出了文人传统的延续。

“歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱”写寺中生态，鹤栖松间，蟋蟀鸣于篱下，一动一静，一高一低，写出了寺院的幽静与生机。

“粉垣千堵束，金塔九层支”写寺院建筑，“束”与“支”二字写出了建筑的稳固与高耸。

“啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿”写自然之美，鸟鸣如笙簧，花开如锦绣，视听结合，色彩鲜明。

“清斋奔井邑，玄发剃熊罴”写世俗与宗教的对比，“奔井邑”写出了尘世的忙碌，“剃熊罴”写出了出家人的决绝。

“极浦征帆小，平芜落日迟”写远望之景，“小”与“迟”二字写出了空间的辽阔与时间的缓慢，是全诗意境最为开阔的两句。

“风篁清却暑，烟草绿无时”写夏日寺中清凉，“清却暑”写出了竹林的清凉，“绿无时”写出了草色的绵延。

“信士三公作，灵踪四绝推”写寺内供奉与景观，“三公作”写出了信徒的虔诚，“四绝推”写出了寺院的声誉。

“良游如不宿，明月拟何之”以问句作结，化用李白诗意，写出了对友人的思念与对良游难再的感慨。全诗由景入情，由实入虚，最终归于对友情的珍重，是唐代题壁诗中的佳作。