现代文翻译
从早到晚保持内心的幽静深沉，不敢有丝毫的安逸享乐。
五种祭酒已经陈列整齐，八类乐器已经在架上悬挂待奏。
洁净的谷物装在祭器中，房俎之上陈列着祭品进献。
只有美好的德行像香气一样，希望能遍及神明接受供奉。
词语注释
1
宥密:幽静深沉。宥，通'优'，宽舒；密，静。形容内心庄重宁静。
2
宁宴:安宁享乐。宁，安；宴，安乐。指不敢有丝毫懈怠和贪图安逸。
3
五齐:古代祭祀用的五种酒，指泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐。
4
八音:中国古代对乐器的八大分类，金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
5
县:通'悬'，悬挂。指钟磬等乐器悬挂在架子上。
6
粢盛(zī chéng):盛在祭器内的谷物。粢，谷子；盛，装盛。
7
絜(xié):同'洁'，清洁。
8
房俎(fáng zǔ):古代祭祀用的两种食器。房俎是长而窄的俎，用于陈列牲体。
9
斯荐:于是进献。斯，此，乃；荐，进献。
10
惟德惟馨:只有德行和香气（比喻美德）才能被神灵接受。语出《尚书》'黍稷非馨，明德惟馨'。
文学赏析
贺知章以诗人闻名于世，但这首《太和·雍和》展示了他在礼乐制度下的另一重身份——大唐礼乐的重建者与维护者。这并非一首供人吟咏风月的抒情诗，而是一首庄严的宗庙祭祀乐歌，其核心在于通过极致的仪式描写，传达对祖先神灵的敬畏与诚敬。
开篇'夙夜宥密，不敢宁宴'，定下了全诗肃穆的基调。诗人用'夙夜'（早晚）强调时间的持续性，用'宥密'形容内心的深沉与宁静，这是一种近乎苦行僧般的自我约束。'不敢宁宴'四字，写出了祭祀者如临深渊、如履薄冰的心理状态——在这种神圣时刻，个人的安乐必须让位于集体的虔诚。这种心理刻画，使得冰冷的礼仪条文有了人性的温度，那是一种源自灵魂深处的战栗与敬畏。
中间两联'五齐既陈，八音在县。粢盛以絜，房俎斯荐'，则是对祭祀现场的白描。'五齐'之酒已经陈列，'八音'之乐已经奏响；洁净的谷物盛在祭器中，肥美的牺牲摆放在俎上。这里没有华丽的辞藻堆砌，而是通过'既陈'、'在县'、'以絜'、'斯荐'这些动词和形容词，展现了一种秩序井然、完美无缺的仪式感。这种秩序感，正是儒家礼乐文明的核心追求——万物各得其所，人神和谐共处。
结句'惟德惟馨，尚兹克遍'是全诗的升华。它引用了《尚书》中'黍稷非馨，明德惟馨'的典故，明确指出祭祀的真正意义不在于物质的丰盈，而在于德行的光辉。'尚兹克遍'意为希望这种德行之馨香能够遍达神明。这一笔将整首诗从具体的仪式描写提升到了道德哲学的高度，体现了唐代士大夫'以德配天'的政治伦理观。
全诗语言古朴典雅，节奏沉稳庄重，虽无李白之飘逸、杜甫之沉郁，却自有其庙堂之上的威严与厚重。它不仅是贺知章个人修养的体现，更是大唐盛世礼乐昌明的缩影。
诗文录《太和 雍和》·贺知章：https://gushiwen.space/poem/tang/he-zhi-zhang/2071748966910054410