tài太hé和 fú福hé和

现代文翻译

庄严恭敬的天子，向泰山禀告功业已成。

黑色的大裘润泽光亮，手持玉笏昂首仪态庄重。

音乐用来平抑心志，礼仪用来调和仪容。

上天降临监察着我们，怎能不保持严肃和顺的态度呢。

词语注释

文学赏析

《载见》出自《诗经·周颂》，是西周初年诸侯朝见新君、共同祭祀宗庙的乐歌。全诗四句十六字，以极简的笔触记录朝觐仪式，通过叙事与场景描写的结合，呈现了周代礼乐制度下君臣关系的确认与政治秩序的构建。

首句“载见辟王”，点明事件核心。“载”意为始，“辟”指君主。此句直陈诸侯初次拜见新君的事实，确立了全诗庄重典雅的基调。这一开篇没有过多的修饰，而是以叙事入手，强调了君臣关系的建立与确认，体现了礼制中“尊尊”的核心原则。

次句“利见大侯”，描写诸侯进献或展示其封国所产之良马与仪仗。“利”意为适宜、美好，“大侯”指诸侯。此处通过描写诸侯带来的贡品与威仪，侧面烘托出新君即位时的盛况，以及各地诸侯对中央政权的拥护与支持。画面由人及物，层次分明，展现了政治共同体内部的凝聚力。

三句“九十其仪”，聚焦于礼仪的细节。“九十”虚指数量之多，形容仪仗队形庞大、排列整齐。这一句通过具体的数字和动作描写，将抽象的“礼”具象化为可视化的队列与规范，凸显了周代礼乐制度对行为举止的严格约束与审美追求。秩序感在此处得到了极致的呈现。

末句“时多祜，受福无疆”，总结全诗主旨，表达对天降福佑、国运绵长的祝愿。“祜”即福。诗人将前文所述的朝觐仪式与最终的福祉联系起来，暗示合乎礼制的政治行为能够感应上天，获得长久的保佑。这一结尾升华了主题，从具体的政治活动上升到对天命与德行的思考，逻辑严密，余韵悠长。

这首诗不同于《国风》的民间抒情，也异于《大雅》的叙事铺陈，它短小精悍，节奏庄重。用词古朴凝练，意象肃穆，充分体现了《周颂》作为宗庙乐歌的特点——重在记录礼仪过程与表达敬畏之心。虽篇幅极简，但气脉贯通，是研究西周礼制与诗歌形态的重要文本。