现代文翻译
母亲跟着儿子逃跑的是谁？是留后大夫的夫人和儿子。
昨天他还乘车骑大马，坐车的人起身迎趋，骑马的人下来让路。
朝廷不肯出兵讨伐，唉，拿你这母子俩真没办法。
词语注释
文学赏析
韩愈此诗写于贞元十五年（799年）汴州兵乱之际，是《汴州乱二首》中的第二首。与第一首泛写战乱不同，这一首将镜头聚焦于一个具体的、极具戏剧性的家庭伦理场景，以点带面，揭示出藩镇割据下纲常秩序的彻底崩解。
诗的前两句“母从子走者为谁，大夫夫人留后儿”以设问开篇，语气急促，仿佛诗人目击现场时的惊愕发问。谁是那个让母亲仓皇奔逃的人？原来是留后（节度使代理）的大夫之妻、留后之子。这里“母从子走”并非孝子侍奉母亲，而是母亲被自己的儿子吓得四处逃窜。这一反常的伦常倒置，瞬间抓住了读者的注意力，也奠定了全诗悲愤的基调。
第三、四句“昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下”是对昨日场景的回忆，通过身份地位的剧烈反转来强化讽刺效果。昨天，这位留后之子还乘车骑马，威风凛凛，座上客见了他起身趋迎，乘者（车夫或随从）见他下来急忙避让。那是权力与礼法赋予他的尊严。然而，兵乱一起，这些外在的威仪瞬间化为乌有，连最基本的母子亲情也无法维系，母亲竟要躲避儿子的追杀或劫掠。这种今昔对比，不必多言，其荒谬与凄凉已跃然纸上。
最后两句“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何”将个人的悲剧上升到国家层面。朝廷（庙堂）面对藩镇作乱，采取的是姑息妥协的政策，不肯出兵讨伐（用干戈）。结果呢？“奈汝母子何”——面对你这样的母子伦常惨剧，朝廷又能有什么办法呢？一个“奈……何”，充满了无力感与深沉的愤懑。韩愈一贯主张中央集权、反对藩镇割据，此诗正是他这一政治立场的文学表达。他通过一个家庭的破碎，控诉了朝廷软弱的政策导致的整个社会道德与秩序的瓦解。诗风质朴刚健，不事雕琢，却因情感的浓烈与批判的深刻而具有震撼人心的力量。