yè谒héng衡yuè岳miào庙suì遂sù宿yuè岳sì寺tí题mén门lóu楼

现代文翻译

五岳祭祀礼制等同三公，四方环镇之中嵩山居中

南方荒远之地多妖怪，上天赋予它神权独霸一方

喷涌云雾藏于山腰，即便有绝顶谁能穷尽

我来到正逢秋雨时节，阴气晦暗没有清风吹拂

潜心默祷似乎有了回应，难道不是正直能够感通神明

片刻间静悄悄地扫去云雾群峰显现，仰头看见山峰突兀直插青天

紫盖峰连绵接天柱峰，石廪峰腾跃堆叠向祝融峰

令人敬畏心动下马拜谒，松柏小径通向灵庙

粉墙红柱光彩动人，鬼怪图画填满了青红色彩

拾级而上曲背恭敬地进上肉干和酒，想用微薄祭品表明我的心意

庙中老人识得神意，睁眼观察恭敬地侍立

手持杯珓引导我投掷，说这是最吉利的其余难以相比

被贬逐到蛮荒之地幸免一死，衣食刚刚够用甘愿终老

侯王将相的功名早已断绝，神明纵然想赐福也难以成功

夜晚投宿佛寺登上高阁，星月掩映在朦胧云雾中

猿鸣钟声响起不知天已破晓，明亮的寒日从东方升起

词语注释

文学赏析

韩愈这首《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》作于元和十四年（819年）贬谪潮州途中。诗题点出行程：拜谒衡岳庙，夜宿岳寺，题诗于门楼。全诗以游踪为线索，实则写心路历程，气象雄浑，笔力矫健，是韩愈古体诗的代表作。

开篇四句写衡岳地位之尊与地势之险。五岳祭祀礼同三公，而嵩山居中镇守；衡岳地处南方荒远，却得天神赋予权柄，独霸一方。"喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷"，云雾缭绕山腰，顶峰难以穷尽，写出衡岳的高峻神秘。韩愈不善写静景，偏用"喷""泄"二字，赋予云雾以动态，这正是他"以文为诗"的典型笔法。

"我来正逢秋雨节"以下，叙事转入个人遭遇。秋雨阴沉，诗人默祷于衡岳之神，须臾间云开雾散，群峰毕现。"须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空"，这一联是全诗最精彩处——"扫"字极妙，仿佛神力一挥，阴霾尽去；"突兀撑青空"，五字写出山峰拔地而起、直插云霄的气势。韩愈此时正处人生低谷，却被贬潮州，前路未卜。庙前云开雾散，既是实景，也是他内心对神明感应的笃信——"岂非正直能感通"，他相信自己虽遭贬谪，但秉持正道，必能感通神明。这种自我肯定，在逆境中尤为动人。

接着写登山拜庙所见。"紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融"，衡岳五峰——紫盖、天柱、石廪、祝融、芙蓉，在诗人笔下如龙腾虎跃，"腾掷"二字赋予山石以生命，仿佛它们在跳跃、在堆叠。"森然魄动下马拜"，诗人被这雄奇景象震慑，下马虔诚礼拜。庙中"粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红"，色彩浓烈，鬼怪图画琳琅满目，写出南岳庙的庄严神秘。

后半部分转入抒情。"升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷"，诗人以微薄祭品表达诚意。庙中老人识得神意，指导他掷杯珓占卜，得大吉之兆。然而诗人并未因此欣喜，反而写道："窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。"被贬蛮荒，幸免于死，衣食仅足，已无奢望；功名富贵早已断念，即便神明赐福，也难以挽回。这是韩愈在逆境中的自我宽慰，也是他对仕途的彻底失望。"正直能感通"的信念，在此转化为一种超然——不求福报，只守本心。

结尾写夜宿高阁。"夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧"，夜色朦胧，星月隐现。"猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东"，猿啼钟鸣，不觉天已破晓，一轮寒日自东方升起。"寒日"二字，既是写实，也暗喻诗人内心的清冷与孤寂。然而，"生于东"三字又透出希望——无论黑夜多么漫长，太阳终将升起。韩愈在贬谪途中，以这种坚韧的乐观，完成了自我精神的超越。