gǎn感chūn春sì四shǒu首 èr二

现代文翻译

上天公平地划分了四季，春气漫无边际最让人感到可悲。

杂花装扮树林青草覆盖大地，白日高悬如同倾覆了天的纲维。

蜂喧鸟鸣留不住春光，万片红花随风飘零。

哪里像秋霜虽然凛冽残酷，摧落老物却无人惋惜。

因此我索性买酒痛饮，将天地万物抛诸脑后毫不迟疑。

近来喜爱李杜二人毫无拘束，烂漫长醉之中写出众多文辞。

屈原的《离骚》共二十五篇，却不愿随俗吃喝浊酒薄酒。

可惜这人言辞巧妙，却达不到圣人的境界难道不是痴？

庆幸逢遇尧舜圣明洞察四方，万物条理品汇都各得其所。

天亮出门傍晚才回舍，醉醺醺骑在马上究竟是为谁。

词语注释

文学赏析

韩愈此诗以反常的笔调写春，读来令人耳目一新。首句“皇天平分成四时，春气漫诞最可悲”便如平地惊雷，打破了“一年之计在于春”的传统认知。诗人并非真的厌恶春天，而是对春天那种毫无节制、泛滥成灾的生命力感到一种深层的恐惧——春气太盛，盛极必衰，这种不可控的漫诞正是其可悲之处。紧接着“蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹”，以蜂鸟的喧嚣与落花的飘零，具象化了这种生命力的躁动与易逝。红萼万片随风而去，看似热闹，实则虚空。

诗的中段转入对秋霜的对比：“岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。”这里体现了一种独特的审美判断：秋霜虽然残酷，但它摧落的是老物，是一种有序的终结，无人惋惜；而春天的繁华却是无序的蔓延，令人不安。这种对比背后，藏着韩愈作为儒家道统捍卫者的秩序观——他崇尚的是“条理品汇皆得宜”的清明世界，而非“漫诞”的混沌。

后半部分，诗人将笔锋转向文学与人格的讨论。他赞赏李白、杜甫“无检束”、“烂漫长醉”的创作状态，却对屈原“不肯餔啜糟与醨”的孤高表示遗憾，认为屈原“巧言语”却“不到圣处”，近乎于痴。这一观点在学界颇有争议，据传是韩愈借古讽今，表达自己虽身处逆境，仍希望逢遇“尧舜明四目”的清明政治，从而让万物各得其所。然而结尾“平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁”，又瞬间将这种宏大的政治理想拉回现实的荒诞——自己醉醺醺地骑在马上，究竟是为了谁？这种自问，既是自嘲，也是对仕途命运的深刻无奈。全诗由春入秋，由景入理，再由理入情，层层递进，展现了韩愈诗歌“以文为诗”、气势雄健却又曲折幽深的独特风格。