sān三xīng星xíng行

现代文翻译

我出生的时辰，月亮正停在南斗星旁

牛奋起它的角，箕星张开它的口

牛却不被用来拉车箱，斗也不被用来舀酒浆

只有箕星被当作神灵，不停地簸扬着尘土

我没有好名声被传扬，也没有坏名声让人欢畅

名声得失相乘除，得到的少失去的却有余

三星各自在天上，东西散布如行伍

叹息你们牛与斗，为何唯独不能显神灵

词语注释

文学赏析

《三星行》作于贞元十一年（795年），时韩愈因上书论天旱人饥事触怒权贵，仕途受挫，心境郁愤。“行”为古体诗的一种，句式长短自由，便于铺陈叙事与抒发激越情感。此诗借天象以自寓，表面写星宿，实则写人事，字里行间藏着诗人对当时世道不公的愤懑与自嘲。

诗开篇点明生辰，月亮正宿于南斗——星官名，即北斗之南的六颗星。紧接着，诗人用拟人化手法描绘牛、斗、箕三星形象：“牛奋其角，箕张其口”。“奋”与“张”二字极具动态感，仿佛星宿正昂首挺胸，准备大显身手。然而笔锋一转，现实却给了它们一记响亮的耳光：“牛不见服箱，斗不挹酒浆”。服箱指驾车，语出《诗经·小雅·大东》；挹，意为舀取。牛有角却不被用来拉车，斗有柄却不被用来舀酒，唯有箕星，整天无所事事，只知道簸扬——筛米去糠，卖弄神灵。

这一联是全诗警策之处。牛与斗本有实用之才，却遭弃置；箕星本无大用，却得宠幸。韩愈以星喻人，讽刺朝廷中无才无德却身居高位、招摇过市的小人，而像自己这样有真才实学的人，反而怀才不遇。这种对比，尖锐而深刻，令人读来不禁为诗人抱不平。

随后，诗人进一步阐发感慨：“无善名已闻，无恶声已欢”。自己虽无善名远扬，却也无恶声载道；而那些小人，无恶不作，却声名鹊起。这里的“乘除”二字，用得极为精妙，既指星宿运行轨迹，也暗喻人世间的得失计算。诗人感叹，自己得到的少，失去的却多；小人得到的多，失去的却少。这种不公，令诗人深感无奈与悲凉。

诗的结尾，诗人仰望星空，见三星各居其位，东西散布，不禁叹息：“嗟汝牛与斗，汝独不能神”。这里的“神”，既指神灵，也指显赫、有作为。诗人叹息牛与斗，你们明明有才能，为何不能像箕星那样显赫一时？这看似自嘲，实则是对当时社会现实的强烈控诉。诗人并非真认为牛与斗应像箕星那样无所事事，而是通过反语，表达对正义得不到伸张、贤才得不到重用的愤慨。

整首诗语言质朴，却寓意深远，通过星宿对比，揭示社会不公与人性的复杂，体现了韩愈诗歌“以文为诗”的特点，也展现了他作为儒家士大夫的责任感与忧患意识。