shéi谁shì氏zi子

现代文翻译

不是痴傻不是狂，这是谁家的儿子，竟去王屋山自称道士

白头老母倚门痛哭，扯断他的衫袖也留不住他

年轻的妻子才二十岁，眉黛如画，被送回家时哭遍了街市

有人说他想学吹凤笙，仰慕神仙眷侣萧史与弄玉

又有人说时俗轻视寻常之道，专力险怪以求高官厚禄

神仙虽有传说，但明智之人全知它是虚妄

圣明的君主与贤能的宰相岂能被欺骗，穷死在山中究竟有何等待

唉，我内心实在和乐诚恳，愿前往教诲他究明始终

惩罚一个以劝诫百人是为政的常经，不听从我再诛杀也不迟

谁能友爱亲人且心存怜悯，写此诗送给他

词语注释

文学赏析

韩愈此诗作于唐德宗贞元年间，针对当时士人崇尚道教、妄求神仙以取仕进的社会风气而发。全诗以叙事起，以议论结，中间穿插细节描写，既有现实主义的冷峻，又有儒家士大夫的热肠。

诗的开篇便以一句"非痴非狂谁氏子"设问，将这位妄求神仙的年轻人置于理性审视之下。紧接着，诗人用极具画面感的笔触描写了送别场景："白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止"。老母倚门痛哭，儿子却执意离去，母亲"挽断衫袖"这一细节，写出了亲情挽留的无力与悲凉。这一联之所以动人，在于它没有直接抒情，而是通过动作和场景本身传递出巨大的情感张力——袖可挽断，子心不回，这种对比比任何哭诉都更令人揪心。

随后，"翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市"，二十岁的妻子被遣返，哭遍街市。两代人、两个至亲，一个白发老母，一个青春新妇，他们的悲痛形成了双重奏，将这位"谁氏子"的执迷不悟衬托得愈发荒谬。

韩愈在诗中借他人之口揭示了这位年轻人求仙的动机："或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史"，又"或云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕"。原来，求仙并非出于信仰，而是出于功利——时俗崇尚险怪，走这条"险怪"之路可以获取功名。这正是韩愈所批判的核心：神仙本妄，而世人竟以妄为真，以妄为仕途捷径。

诗的结尾，韩愈表明了自己的态度："罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳"。他愿意亲自去教诲这位年轻人，若不听，再施以惩罚也不迟。这体现了韩愈作为儒家道统捍卫者的责任感，也展现了他"文以载道"的创作理念。全诗语言质朴，叙事清晰，议论有力，是韩愈古体诗中的代表作之一。