hé和péi裴pú仆yè射xiàng相gong公jiǎ假shān山shí十yī一yùn韵

现代文翻译

裴公啊您真爱山，看山从早看到晚

还嫌山只在眼前，不能亲自去登攀

白白对山中人说，求您给我涧边石

有人响应您的需，归来必定载金帛

在轩前忽然排列整齐，随地势忽然开合分展

有洞像是神明凿刻，有岩如同天工划分

整日在山洞岩间，击鼓奏乐宴请宾友

谁说衡霍之期远，近在王侯宅院中

傅说筑墙已卑微，磻溪垂钓何激烈

逍遥于功德之下，不与琐事相纠缠

乐我大明王朝盛，于此傲视古与今

词语注释

文学赏析

韩愈此诗题曰“假山”，实则写的是裴度园林中一座人工堆叠的石山。乍看是应酬之作，细读却见出韩诗特有的雄奇笔力与政治隐喻。全诗以“爱山”起笔，却迅速转入“嫌山在眼，不得著脚历”——这种对山的占有欲，既是文人雅趣，也暗含权力意志。裴度以宰相之尊，命人从山涧取石，运以金帛，堆于轩前，“乍骈罗”“忽开坼”，山石排列如仪仗，开合似天地初辟。韩愈用“神剜”“天划”形容这方寸假山，夸张中见出对权贵营造能力的惊叹，也隐隐透出对人工胜自然的微妙讽意。

“孰谓衡霍期，近在王侯宅”是全诗转折之眼：人们以为只有远赴衡霍才能领略山水之胜，殊不知这等奇景竟近在宰相府中。此处“期”字极妙，既指期待，也指期许——自然名山与人工假山，在此被并置比较。韩愈并未直接褒贬，但“傅氏筑已卑，磻溪钓何激”二句，借傅说筑岩、姜尚垂钓的典故，暗示古人隐居求仕的清苦，与裴度今日“逍遥功德下”的优游形成对照。这种对照并非简单的讽刺，而是韩愈一贯的“以古鉴今”笔法：在颂扬中保留一丝审慎的距离。

结句“乐我盛明朝，于焉傲今昔”，将假山之景升华为对盛世的政治礼赞。韩愈作为儒家士大夫，其应酬诗往往在颂美之外，仍保持思想的独立性。此诗之妙，正在于它既完成了对权贵的称颂，又通过典故与对比，留下了可供解读的缝隙。假山不仅是园林景物，更是权力、自然与文化记忆的交汇点。