帝王奠定九州疆域，已有和睦丰年的迹象。
然而荒废之地未能整治，就在黄河与泰山之间。
到了我尊敬的先父辈，才一举收归正道。
审视邦国选拔诸侯，让这位公人来主持。
公人前来主持政务，百姓起初尚存疑虑。
他不顾个人饮食享乐，以身作则训导民众。
谁在饥饿中无食可吃，谁在呻吟叹息。
谁有冤屈不去过问，谁的愿望无法分达。
谁是国家的害虫，根除节下的螟虫。
像羊一样倔强凶狠，像狼一样贪婪，用口舌覆灭城池。
吹气哄骗他们，抚摸安抚他们。
针刺他们，磨石折磨他们，剥皮肢解他们。
凡是公人管辖的四境，既富足又强盛。
百姓称公人为父亲，谁敢违背公人的命令。
可以率领军队征伐，不安守邦国。
公人修建谿堂，流水滔滔作响。
浅处有蒲草莲花，深处有芦苇丛生。
公人以宾客宴饮，鼓声骇骇响亮。
公人在谿堂宴饮，宾客们醉饱尽欢。
水流中有跳跃的鱼，岸边有聚集的鸟。
既唱歌又跳舞，鼓声考考节奏。
公人在谿堂，公人弹奏琴瑟。
公人与宾客赞礼，考求经律。
施用没有差错，百姓用得不屈。
溪中有薲苽，有龟有鱼。
公人在水流中央，右边诗书左边。
不要厌弃我的遗言，此邦是您的庇护。
宪考:指韩愈前任、已故的节度使李实之父李光颜（一说指李实），韩愈借以尊称其先人
尸:主祭者，此处引申为主持、治理
螟:害虫，喻指祸害国家的人
羊很:羊性倔强，喻指凶狠
喣:吹气，喻指哄骗
膊:剥皮，此处指严厉惩罚
磔:分裂肢体，古代酷刑
薲苽:水中植物，即浮萍之类
斁:厌弃
庥:庇护，福荫
韩愈《郓州谿堂诗》以政绩颂歌为表，以古文家笔法入诗，其高妙处在于将抽象的治理理念转化为可感的动作与场景，使颂德之作免于空泛。
诗序与开篇追溯郓州治乱之源，"帝奠九廛，淮海是坟"勾勒出地理与历史的宏大背景，"公来尸之，人始未信"一句则精准捕捉新政初行时民众的疑虑——"尸"字取"主其事"之义，暗含重任在肩的庄重感，而"未信"二字为后文政绩的展开预留了验证的空间，使颂扬具有了叙事上的可信度。
诗中治理手段的描写以动词的力度见长。"箴之石之，膊而磔之"连用四个动词，"箴"为针刺，"石"为磨治，"膊"为剥皮示众，"磔"为肢解——这些刑罚描写虽带夸张，却生动传达了执法者对祸国殃民者的零容忍态度。与之相对，"吹之喣之，摩手拊之"则以轻柔的动词群呈现安抚手段，恩威并施的治理智慧通过动词的对比自然显现，而非靠形容词堆砌。
谿堂宴饮场景的转入并非单纯的笔调轻松，而是治理成效的可视化呈现。"公作谿堂，播播流水"以清幽环境映照治下安宁，"稽经诹律，施用不差"则将宴饮升华为教化延伸——治理的根基在于经典与律法，而非武力或权术，这一层意涵通过场景的并置自然浮现。
结尾"无我斁遗，此邦是庥"中，"我"指诗人自身，"斁遗"意为厌弃遗教，整句表达民众对父母官的深深眷恋与对治理传统的珍视。"庥"字取"庇荫"之义，将李实的治理比作遮风挡雨的大树，意象具体而温暖。
全诗结构从历史背景到治理细节，再到宴饮场景，最后升华至政治理想，层层递进而不露痕迹。韩愈以古文家的叙事清晰与议论精当入诗，使颂德之作因细节充实、情感真挚而免于俗套，堪称唐代政治诗中的佳作。
诗文录《郓州谿堂诗》·韩愈：https://gushiwen.space/poem/tang/han-yu/2071749615756300313