shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 jiǔ九shí十liù六

现代文翻译

有人把椿树错认作白檀香。

学道的人多如恒河沙数，有几个能得道成真？

抛弃真金却去背负草芥，骗别人也是在骗自己。

就像把沙子聚拢一处，想要成团也是太难。

词语注释

文学赏析

寒山的诗往往以俚语入道，这首诗便是用日常生活中的错位比喻，来刺破修道者中普遍存在的虚妄心态。

起首两句"有人把椿树，唤作白栴檀"，开篇即设下一重认知错位的陷阱。椿树与白檀，一者寻常，一者名贵，本不相类，却被人强行混淆。这不仅是视觉上的误认，更是价值判断上的颠倒——诗人借此暗示，世人乃至修道者，往往被表象所惑，将粗陋当作珍贵，将虚妄认作真实。

"学道多沙数，几个得泥丸"一句，笔锋陡转，直指修道的核心困境。"沙数"喻指修道者之多，如恒河沙数，不可计数；而"泥丸"作为道家内丹修炼的果实，象征真正的悟道与成就。两句形成强烈反差：看似人人都在求道，但真正能得道成真者，寥若晨星。这一对比不仅揭示了修道之难，更暗讽了那些徒具形式、未得精髓的伪修行。

第三联"弃金却担草，谩他亦自谩"，是全诗最具批判力度之处。"弃金担草"是一个极端的比喻：抛弃真正的珍宝，却去背负无用的草芥。这形象地描绘了修道者本末倒置的荒谬行为——他们舍弃了内心的真金（本性与智慧），转而追求外在的虚饰（形式与名相）。更深刻的是"谩他亦自谩"：欺骗他人者，最终也欺骗了自己。这种自欺欺人的状态，正是寒山所批判的修道者的通病。

结句"似聚砂一处，成团也大难"，以聚沙成团的物理现象作结，寓意深远。沙子松散无粘性，强行聚集也难以成团，即便成团也极易散开。这比喻修道者若只在外在形式上用力，而缺乏内在的真修实证，即便看似聚集了一群人、一套仪式，也难以成就真正的道果。这一比喻既形象又深刻，将抽象的修道道理具象化，令人印象深刻。

全诗语言质朴，比喻贴切，层层递进，从认知错位到修道困境，再到自欺欺人的批判，最后以聚沙成团的比喻收束，逻辑严密，意蕴深远。寒山以诗说理，却不显说教之气，反而在俚俗中见深刻，在平淡中见真味，体现了其独特的诗歌风格与禅道智慧。