现代文翻译
不必去攻讦别人的恶处，又何须刻意宣扬自己的善行。
时运可行便坦然前行，时运不可行便收敛退藏。
俸禄丰厚则忧患积聚深重，言语刻深则交情流于浅薄。
听闻此理若能时常铭记，后生晚辈自会在实践中体悟。
词语注释
文学赏析
寒山此诗将道家进退之智与儒家修身之道熔于一炉，开篇“不须攻人恶，何用伐己善”以两个反问句式并置，形成对仗。“攻”与“伐”二字选用动词，带有主动攻击性，直指世人揭短与标榜自我的习气；寒山指出这两种行为皆无益于己，真正的修行指向内心的澄明，而非外在的争斗与表演。这一联因其直指人性弱点，成为后世广为传诵的名句。
紧接着，“行之则可行，卷之则可卷”化用《论语》“用之则行，舍之则藏”，但寒山将“用舍”转化为“行卷”。“行”与“卷”既指身体的进退，也喻指心境的舒展与收敛。寒山认为出仕与退隐、入世与出世本无高下，关键在于顺应时势、安顿身心，这是一种清醒的自主，既非消极避世，亦非盲目进取。此句同样因其对儒道互补精神的精辟概括而极具影响力。
“禄厚忧积大，言深虑交浅”一联通过因果对应揭示世俗悖论。“禄厚”对应“忧积大”，俸禄越厚，忧患堆积越多；“言深”对应“虑交浅”，言语越深藏，交情反而越浅。寒山看透了追逐名利者终被名利所累、深谋远虑者往往孤家寡人的现实，此句并非单纯劝人淡泊，而是揭示选择与代价的必然联系。
结句“闻兹若念兹，小子当自见”语气转为温和，似长者对后学的叮咛。“闻兹”与“念兹”重复使用“兹”字，强调听闻与铭记的即时性；“自见”二字点出修行的本质：道理不在远方，而在自身的体证。全诗从戒恶扬善到进退之道，再到名利之辨，最终归于自我体认，逻辑层层递进。